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    名著導讀 ▏《西游記》知識清單與導讀設計

    時間:2022-11-12 10:01:29字體大?。?em class="fontsize">A-A+

    《名著導讀 ▏《西游記》知識清單與導讀設計》這是優秀的教學設計文章,希望可以對您的學習工作中帶來幫助!

    名著導讀 ▏《西游記》知識清單與導讀設計

    1、名著導讀 ▏《西游記》知識清單與導讀設計

    《西游記》知識清單和導讀活動

      BY:孫洪玲、讀寫菌

    【書名】

    《西游記》

    【作者】

    吳承恩

    【推薦版本】

    人民文學出版社版本

    神魔小說

    《西游記》,魯迅先生稱之為“”,林庚先生稱之為“”,是四大名著中我們最早熟知的。它被繪成連環畫,制成動畫片,拍成電視劇,幾乎影響著著每個人的童年。

    作者

      吳承恩,明朝人,字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。他出身書香門第,幼年“即以文鳴于淮”,天啟《淮安府志》稱其“性敏而多慧,搏擊群書,為詩文,下筆立成”。但成年后其屢試不第,約四十余歲時,始補歲貢生。后曾出任長興縣丞兩年,“恥折腰,遂拂袖而歸”,晚年隱居故鄉,著書立說。

      《西游記》以唐代高僧玄奘到印度取經為原始素材創作。這一故事在宋代就流傳于民間,但很粗糙,又不連貫。吳承恩在做了多年資料積累后,于71歲動筆創作,嘔心瀝血,歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西游記》。

    結構藝術

      《西游記》的結構藝術特色主要表現在兩個方面:

    1.環環相扣,渾然一體。

      全書共一百回,情節可分為有機聯系的四部分:

      (1)第1-7回,敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”;

      (2)第8-12回,描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事,交代取經緣起;

      (3)第13-99回,描寫孫悟空被迫皈依佛教,唐僧西行,路遇八十一難,但在佛力的支持下,由八戒、沙僧協助孫悟空保護唐僧,一路斬妖除怪,安達西天,取得真經;

      (4)第100回為全書的結尾,描寫師徒四人取經回到東土,都得道成為真佛。

    2.各個部分,相對獨立

      《西游記》四大塊情節內容有各自包含若干小故事,這些小故事大體可以獨立成篇,如果我們把它們的某一部分從全書中抽出來,其實就像一個獨立成篇的短篇,或中篇小說,如大鬧天宮,三打白骨精等。

      【閱讀活動】

    1.跨媒介閱讀

    每日追?。河^看電視連續劇《西游記》

     ?、陂喿x打卡: 閱讀與電視劇相關章節,說說原著與劇本的區別。

    取經圖

    2.繪制

      唐僧自長安出發到達印度,全程一萬多公里,并遭遇八十一難,請嘗試畫出西天取經路線圖,并在路線圖上標記所遇的磨難。

    2.美景旅行社

      《西游記》中吳承恩提到了海外的仙山,天上的凌霄寶殿、水中的龍皇宮、地下的閻羅殿……每一處都極具特色,每一處都讓人訝異。如果讓你選取一處探訪,你會去哪兒呢?請參考原著,寫一段導游詞。

    3.取經故事會

      (1)唐僧師徒的經歷過程既驚險又曲折,選取你認為最有趣的故事,講給大家聽。

      (2)從唐僧師徒取經故事中,分析其結構模式,然后大膽發揮想象,創作一個取經路上的新故事。

    4.列出排行榜

      結合全書,嘗試列出“妖怪戰斗力排行榜”“十大兵器排行榜”。

    人物

      吳承恩在《西游記》中創造了一個人、神,仙以及妖魔鬼怪共存的世界。其中著墨最多、且最為典型的自然是唐僧師徒,但神,仙和妖魔鬼怪也是穿插在取經過程中的重要形象。我們來分析分析取經路上的師徒四人、神仙以及妖魔鬼怪。

    一、師徒四人

    1.唐僧

      (1)名號

      唐僧,俗姓陳法號玄奘,號三藏,被唐太宗賜姓為唐,為如來佛祖大弟子金蟬子轉世。取經成功后,他被賜封為旃檀功德佛。

      (2)性格特點

      吳承恩筆下的唐僧并非圣僧,而是一個帶著“缺點”的常人。他膽小懦弱,取經路上一遇險山惡水,他就面容失色;一遇妖魔鬼怪,他更連叫饒命。他甚至有些不明事理,愛聽饞言。他經常人妖顛倒,相信妖怪的騙術;又偏聽豬八戒搬弄是非,錯怪孫悟空。

      盡管唐僧有時令人厭煩,但他堅定的取經信念,且不戀于富貴榮華和美色,著實讓人欽佩。

    2.孫悟空

      (1)名號

      孫悟空為花果山仙石孕育,無父無母,無名無姓,他的名字是請師傅菩提老祖取的。菩提老祖是道家,又因美猴王在自己門下屬悟字輩,故取道號悟空,所以就有了“孫悟空”這一名號。

      另外,孫悟空還有其他稱呼:

    美猴王

    :孫悟空剛出生時,帶領群猴進入水簾洞后成為眾猴之王,自稱美猴王。

    弼馬溫

    :孫悟空大鬧東海龍宮、銷毀生死簿后,第一次被召到天界時所封官職。

    齊天大圣

    :孫悟空在第一次天庭招安后,因感到受騙,回到花果山,自封齊天大圣。

    孫行者

    :被唐僧揭去符咒,救出五行山,所取稱呼。

    斗戰神佛

    :西天取經任務圓滿結束,如來佛祖所封。

      (2)兵器

      金箍棒?!段饔斡洝返谌剌d:“此寶有二丈多長,斗來粗細。上有一行字,乃‘如意金箍棒一萬三千五百斤’”。

      (3)技能

      七十二變、火眼金睛、筋斗云

      (4)人物解讀

      剛出生時,石猴無憂無慮。一只老猴子的死亡,激發了他對“猴生”無常的恐懼和對長生不老的追尋。為此,他投在須菩提祖師門下,練就了一身本事。

    弼馬溫

    回花果山后,他入龍宮奪得定海神針,闖地府勾卻猴孫們的生死簿。被玉帝招安,并封為無品無級的。

      孫悟空知道后,揚長而去,在花果山豎起了“齊天大圣”的大旗。后又被玉帝欺騙,管理蟠桃園。在蟠桃會上,才知道自己連列席大會的資格都沒有,一怒之下,盜仙丹,竊御酒,大鬧天宮,招致天兵圍剿,終被如來猴壓在五行山下,渡過漫漫五百年春秋。

      這一時期孫悟空要沖破規則束縛,但被強大的規則社會擊敗。

      唐僧取經,救他脫離五行山,開始了西行之旅,經歷了九九八十一難。隨著距離靈山越來越近,唐僧念起緊箍咒的次數越來越少。當西天取經事成,孫悟空要求師父去掉“金箍”時,發現頭上的“金箍”已經自然消失,悟空也得道成佛。

      歷來對孫悟空形象的解讀很多,下面這首歌值得一聽:

    悟空

    戴荃–悟空

    3.豬八戒

      (1)名號

      原是天庭玉帝手下的天蓬元帥,主管天河,卻因醉酒調戲嫦娥被逐出天界,錯投豬胎。曾占云棧洞為妖,自稱“豬剛鬣”;因受菩薩戒行,唐僧稱其“八戒”。觀音菩薩賜法號悟能。

    凈壇使者

    取回真經后,豬八戒由于“又有頑心,色性未泯”,被封為。

      (2)兵器

      九齒釘耙,連柄重達五千零四十八斤。

      (3技能

      三十六變身術、騰云駕霧

      (4)人物解讀

      八戒性格溫和,憨厚單純,但好吃懶做,愛占小便宜,貪圖女色,經常被妖怪的美色所迷惑,難分敵我。

      但在取經中,他對師父忠心耿耿,對師兄基本言聽計從,為西天取經立下功勞,才有凈壇使者的美好結果。

      其實,八戒護僧取經是出于無奈的,所以在西行途中遇有劫難,總是第一個打退堂鼓。這種眷念家園、渴望定居生活的心情,也正是長期依附于土地的典型的農民意識和心理,具有那個時代的思想特色。

    4.沙僧

      (1)名號

      原為天宮玉皇大帝的卷簾大將,因為失手不小心打破了琉璃盞,觸犯天條,被貶出天界,在流沙河興風作浪,危害一方。

      后經觀音點化,賜法號悟凈,一心歸佛。取經功德圓滿后,被如來佛祖封為南無金身羅漢。

      (2)武器

      降妖真寶杖,也稱降妖寶杖,出自月宮梭羅仙木,由魯班打造琢磨而成,重五千零四十八斤。

      (3)本領

      騰云駕霧

      (4)人物解讀

      沙僧個性憨厚,忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆,也不像豬八戒那樣好吃懶惰。自放棄妖怪身份起,他就一心跟著唐僧,正直無私,任勞任怨,謹守本分。

      【閱讀活動】

      1.唐僧師徒四人以及白龍馬能夠一起西行取經實屬不易,這五者都有著自己的前世今生,請據此完成表格。

    人物

    前世官職

    下凡緣由

    收服地點

    典型情節

    性格特點

    孫悟空

    五指山

    豬八戒

    天蓬元帥

    沙僧

    失手打破琉璃盞

    白龍馬

    2.下表按時間順序梳理出了孫悟空稱呼的變化,請依照表格,用一段話概括不同階段孫悟空的個性:

      語言模式:第( )回中,孫悟空被稱作( ),這時候,我從他( )的言行中,讀出了一個( )的孫悟空。

      下面的表格供參考:

    稱呼

    稱呼的由來

    獲得相關稱呼的言行

    其它重要細節

    性格成長

    石猴

    東勝神洲傲來國海中有花果山,山頂上一仙石孕育出一石猴。

    那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,獐鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。

    “那一個有本事的,鉆進去尋個源頭出來不傷身體者,我等即拜他為王?!边B呼了三聲,忽見叢雜中跳出一個石猴,應聲高叫道:“我進去,我進去!”

    1.找安身之地;(石猴)

    2.追求自由自在,無拘無束;(美猴王)

    3.發現自身人格尊嚴的重要性,并努力維護自己的人格尊嚴;(弼馬溫與齊天大圣)

    4.在取經的道路上,他開始以集體利益為中心,從不考慮個人私利,一心以事業為重,即使在被人誤解遭到不公正待遇時,也想著取經的事業;孫悟空已經把護送唐僧取經作為自己的理想與崇高使命,他找到了自己人生的意義與價值。(孫行者)

    美猴王

    石猿 高登王位,將“石”字兒隱了,遂稱美猴王。

    美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水簾洞,合契同情,不入飛鳥之叢,不從走獸之類,獨自為王,不勝歡樂。

    一日,與群猴喜宴之間,忽然憂惱,墮下淚來?!敖袢针m不歸人王法律,不懼禽獸威服,將來年老血衰,暗中有閻王老子管著,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之內?”

    孫悟空(第一回)

    萬望師父慈悲,既然有姓,再乞賜個名字,卻好呼喚。

    菩提老祖決定傳授孫悟空法術,但是,這些道、術、流、靜等門中法術,孫悟空都說不學。

    悟空道:“似這般可得長生么?”

    弼馬溫

    玉帝傳旨道:“就除他做個弼馬溫罷?!?/p>

    當時猴王歡歡喜喜,與木德星官徑去到任。

    一朝閑暇,眾監官都安排酒席……正在歡飲之間,猴王忽停杯問曰:“我這弼馬溫是個什么官銜?”眾曰:“官名就是此了?!庇謫枺骸按斯偈莻€幾品?”眾道:“沒有品從?!焙锿醯溃骸皼]品,想是大之極也?!北姷溃骸安淮蟛淮?,只喚做未入流?!?/p>

    猴王聞此,不覺心頭火起,咬牙大怒道:“這般藐視老孫!老孫在那花果山,稱王稱祖,怎么哄我來替他養馬?養馬者,乃后生小輩下賤之役,豈是待我的?不做他,不做他!我將去也!”

    齊天大圣

    (第四、五回)

    鬼王聽言,又奏道:“大王有此神通,如何與他養馬?就做個齊天大圣,有何不可?”

    班部中又閃出太白金星,奏道:“那妖猴只知出言,不知大小?!徒趟鰝€齊天大圣。只是加他個空銜,有官無祿便了?!?/p>

    齊天大圣到底是個妖猴,更不知官銜品從,也不較俸祿高低,但只注名便了。那齊天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,無事牽縈,自由自在。閑時節會友游宮,交朋結義。

    大圣笑道:“可請我么?”仙女道:“不曾聽得說?!贝笫サ溃骸拔夷她R天大圣,就請我老孫做個席尊,有何不可?”仙女道:“此是上會舊規,今會不知如何?!?/p>

    孫行者

    (14回)

    三藏歡喜道:“…你這個模樣,就象那小頭陀一般,我再與你起個混名,稱為行者,好么?”

    三藏道:“你十分撞禍!他雖是剪徑的強徒,就是拿到官司,也不該死罪。你縱有手段,只可退他去便了,怎么就都打死?這卻是無故傷人的性命,如何做得和尚?出家人掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么不分皂白,一頓打死?全無一點慈悲好善之心!

    三藏真個又念,行者真個又痛,只教:“莫念,莫念!念動我就痛了!”三藏道:“你今番可聽我教誨了?”行者道:“聽教了!”

    他口里雖然答應,心上還懷不善,把那針兒幌一幌,碗來粗細,望唐僧就欲下手,慌得長老口中又念了兩三遍……

    (第二十七回·尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王)與第十四回猴王被逐做對比

    行者道:“師父,你教我回那里去?”唐僧道:“我不要你做徒弟?!毙姓叩溃骸澳悴灰易鐾降?,只怕你西天路去不成?!碧粕溃骸拔颐谔?,該那個妖精蒸了吃,就是煮了,也算不過。終不然,你救得我的大限?你快回去!”行者道:“師父,我回去便也罷了,只是不曾報得你的恩哩。”唐僧道:“我與你有甚恩?”那大圣聞言,連忙跪下叩頭道:“老孫因大鬧天宮,致下了傷身之難,被我佛壓在兩界山,幸觀音菩薩與我受了戒行,幸師父救脫吾身,若不與你同上西天,顯得我知恩不報非君子,萬古千秋作罵名。”原來這唐僧是個慈憫的圣僧,他見行者哀告,卻也回心轉意道:“既如此說,且饒你這一次,再休無禮。如若仍前作惡,這咒語顛倒就念二十遍!”行者道:“三十遍也由你,只是我不打人了?!?/p>

    斗戰勝佛

    孫悟空,汝因大鬧天宮,吾以甚深法力,壓在五行山下,幸天災滿足,歸于釋教,且喜汝隱惡揚善,在途中煉魔降怪有功,全終全始,加升大職正果,汝為斗戰勝佛。

    孫行者卻又對唐僧道:“師父,此時我已成佛,與你一般,莫成還戴金箍兒,你還念什么《緊箍咒》?趁早兒念個松箍兒咒,脫下來,打得粉碎,切莫叫那什么菩薩再去捉弄他人。

    【總結】縱觀孫悟空的成長過程,是一個生命體不斷走向成熟的過程,在這個過程中我們看到了孫悟空的對生命意義與價值的思考,看到了他生命意識的不斷覺醒。(表格設計:張坤鵬)

      3.閱讀小報

      模仿下面的形式,為師徒四人辦一期手抄報,可以概括情節,可以摘抄句子,可以評論人物,可以抒發感想。

      圖:手抄報(阜陽九中 尹靚)

      4.辯論會

      以“在現代職場中,孫悟空、豬八戒誰更受歡迎?”為辯題,組織一場班級辯論會。

    二、神仙

      《西游記》中,我們會看到各路神仙,這些神仙大都靈力高強,或為唐僧師徒制造磨難,或助其降妖除魔,也是《西游記》中不得不說的形象。

    神仙

    相關故事情節

    性格特點

    如來佛祖

    收服孫悟空,辨識六耳獼猴,收服大鵬雕,懲罰烏雞國

    法力無邊,權力無限

    觀音菩薩

    鷹愁澗收服小白龍,收服熊罷怪,流沙河點化沙和尚,五莊觀醫活人參果,火云洞智取紅孩兒,捉拿靈感大王,麒麟山招回賽太歲

    心存仁愛,大慈大悲,普救眾生,手段高強

    太上老君

    金剛琢打孫悟空,三昧真火煉悟空,收服小童,收服青牛

    道行深厚,與世無爭,膽小怕事,吝嗇小氣

    二郎真君

    大戰孫悟空,助悟空打敗九頭怪

    武藝超群,法力深厚,講義氣,重情義

    三、妖魔鬼怪

      《西游記》將取經路上的千難萬險形象化為妖魔鬼怪,以降妖伏魔歌頌了取經人的戰斗精神。妖魔形象種類繁多,但不外乎為兩大類:一是和天上沾親帶故的;二是地上修煉成精的。

    1.天上的妖魔鬼怪

      和天上沾親帶故的妖魔鬼怪有:金角大王、銀角大王、全真怪、獨角兜大王……

      這些妖怪大都武力高強,偷了仙人的寶貝之后更是有恃無恐,在人間荼害生靈,并且想吃唐僧肉以求長生不老。但是,當悟空要取他們的性命時,我們常常會看到天上的神仙前來干預,并說類似的話:“悟空,住手!莫傷他性命!你這孽畜,還不快快現了真身!”

      最終,天上的妖魔鬼怪沒有一個死在悟空的棒下,不管罪孽有多深重,全部收回。原來,作妖怪也要找個后臺的!

    2.地上的妖魔鬼怪

      地上自己修煉成精的妖魔鬼怪大致可分為兩小類:第一類是幸運保全性命的,如黑熊怪成為菩薩的看家護院;紅孩兒做了菩薩的善財童子。第二類則是不幸被悟空打死的,如白骨夫人是施計高手,連環計策,但最終還是被悟空打死。

      這一類妖怪沒有后臺,修為也一般,還為非作歹,自然只有死路一條。

      《西游記》盡管充滿了浪漫主義色彩,但不乏現實主義的成分。如吳承恩自己在《禹鼎志》序中所稱:“吾書名為志怪,蓋不專明鬼,時紀人間變異,亦微有鑒戒寓焉?!笨磥?,作者這樣寫妖怪,可能是有所暗示的。

      【閱讀活動】

      1.在《西游記》中,孫悟空遇到很多妖魔鬼怪。這些妖魔鬼怪來歷不同,法力不同,結果也不同,請據此完成表格。

    序號

    章回

    妖怪名稱

    妖怪法術/法器

    妖怪來歷

    師徒降服

    神仙幫助降服

    1

    第十七回

    孫行者大鬧黑風山

    觀世音收伏熊羆怪

    黑風怪

    黑熊

    觀音菩薩

    2

    第27回

    尸魔三戲唐三藏

    圣僧恨逐美猴王

    白骨精

    擅長變化

    化為白骨的女尸

    ……

    2.取經路上,很多妖怪都是神佛的坐騎,請將下面妖精和他們的主人連線。

      白象 觀音

      賽百歲 文殊菩薩

      獨角兕大王南極壽星

      青毛獅子怪天上老君

      白鹿精 普賢菩薩

      3.閱讀《西游記》,說說白骨精“三變”有何特點,悟空“三打”有何不同,唐僧“三勸”又有何差異。

    藝術成就

    詭異的想像、極度的夸張

    《西游記》藝術表現上的最大特色,就是以,突破神、人、物的界限,創造了一個,看來“極幻”,卻又令人感到“極真”。

      《李卓吾先生批評西游記》的批語指出:《西游記》中的神魔都寫得“極似世上人情”,“作《西游記》者不過借妖魔來畫個影子耳”(第七十六回總批)。這部小說就在極幻之文中,含有極真之情;在極奇之事中,寓有極真之理。

    以戲言寓諸幻筆

    《西游記》在藝術表現上的另一個特點,就是能“”(任蛟《西游記敘言》),中間。比如第四十二回寫悟空去問觀音借凈瓶時,觀音要他“腦后救命的毫毛拔一根與我作當”,悟空只是不肯,觀音就罵道:“你這猴子!你便一毛也不拔,教我這善財也難舍?!边@“一毛不拔”就是順手點綴的“趣話”,給人以輕松的一笑。但有的戲言還是能對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點睛的作用。

    主題思想

      《西游記》寫取經故事,但并非為宣揚宗教教義。它具有一定程度的現實性,取經過程中所遇妖怪與佛、仙關系的盤根錯節等,都是對現實的影射。

    游戲中暗藏密諦

    《西游記》就其最主要和最有特征性的精神來看,應該說還是在于“”(李卓吾評本《西游記總批》),在神幻、詼諧之中蘊涵著哲理。這個哲理就是被明代個性思潮沖擊、改造過了的心學。因而作家主觀上想通過塑造孫悟空的藝術形象來宣揚“明心見性”,維護封建社會的正常秩序,但客觀上倒是。

    評價

    善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判

    《西游記》將巧妙地相結合,開啟了神魔長篇章回小說的新門類,這一特點直接影響著諷刺小說的發展。

    浪漫主義的杰作

    《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰,在世界文學史上,它也是。

      魯迅說,吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》,里面寫到儒、釋、道三教,包含著深刻的內容,它是一部寓有反抗封建統治意義的神話作品。吳承恩本善于滑稽,他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情,所以人人都喜歡看。

      從十九世紀開始,它便被翻譯成日、英、法、德、俄等十來種文字流行于世。

      《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”。

      法國當代比較文學家艾登堡則說:沒讀過《西游記》,就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣,這種人侈談小說理論,可謂大膽。

    【閱讀活動】

      1.有人說,如果沒有唐僧,孫悟空一個跟頭十萬八千里,一個人去取經就好了。你贊同這種觀點嗎?

      2.探究數字的奧秘

      (1)在《西游記》中,唐僧師徒經歷了九九八十一難,但為何是“九九八十一”,而不是其它數字?

      (2)《西游記》很多故事都帶“三”,比如尸魔三戲唐三藏、三打白骨精、三調八芭蕉扇、三探無底洞,為何這些故事都是三次?

      請以此為切入點,看看《西游記》中還有哪些有趣的數字,探究其妙處

      轉自:中學生讀寫

    2、名著導讀:《西游記》教學設計

    名著導讀:《西游記》教學設計

    一、核心素養目標

    1、了解作者生平及相關的文學知識。

    2、復述經典故事情節,分析人物形象。

    3、更深入了解《西游記》的豐富內涵,感受祖國傳統文化的博大精深,激發熱愛祖國悠久燦爛歷史文化的情感,培養學生的文學名著閱讀興趣,

    4、培養學生為實現目標而堅忍、執著的奮斗精神。

    二、教學重難點

    重點:能準確復述經典故事情節,深入分析師徒四人的人物形象及執著精神。

    難點:培養學生發散思維能力,通過故事情節多角度分析人物形象,準確評價人物。

    三、教學過程

    (一)激趣導入

    營造教學氛圍,播放背景音樂(西游記主題曲《敢問路在何方》),

    師:五千年的中華文化燦爛多彩,一位位文學巨匠描繪了幅幅生動的畫面,給人留下了深刻的印象。有這樣一部名著:她描述了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界,創造了一系列妙趣橫生、引人入勝神話故事,通過奇幻的故事中曲折地反映出世態人情和世俗情懷,它是我國文學史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回小說,它是歷史長河中的一部文學杰作,是世界文學中的瑰寶,大家知道這部巨著的名字嗎?(《西游記》)。

    師:大家知道《西游記》的作者是誰?你能談談他嗎

    走近作者吳承恩(約1504—1582),明朝人。字汝忠,號射陽山人。今江蘇淮安人,出身于一個由書香門第敗落下來的小商人家庭,自幼敏而多慧,博覽群書。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎上,創作了舉世矚目的神話小說《西游記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作,充滿了奇情幻想。

    除了小說《西游記》之外,現存的吳承恩作品還有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志序》等詩集。

    3、名著導讀《家》教學設計

    一、關于作者

    巴金,原名李芾甘,筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、余一、黃樹輝、比金等。原籍浙江紹興,曾祖一代起定居四川成都。祖父為官多年,父親也在四川廣元做過二年知縣。1904年11月25日巴金出生在這個地主官僚家庭。他在這個封建家庭生活了19年,時代的震蕩和家庭的黑暗,使少年巴金產生了對封建專制的不滿。

    1919年五四運動爆發,革命潮流的沖擊和進步思想的影響,使他形成了初步的民主主義思想,但同時也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。

    1920年9月,考入成都外語專門學校,參加了一個帶有無政府主義色彩的青年團體“鈞社”的活動。1923年,和三哥離開家庭到上??既霒|南大學附中班。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》,編輯了《革命論叢》等書。1927年1月,到法國后翻譯了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》,同年底回上海,埋頭寫作和翻譯。1931年“九·一八”事變后,巴金參加了救亡運動,這個時期,他寫了《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)之一的《家》、《滅亡》的續篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》),以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》),另外,還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。

    在抗日戰爭時期和解放戰爭時期,他繼續寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數眾多的散文、短篇小說、游記、童話等。強烈的民主主義思想,決定了巴金的藝術風格。他的文筆熱情奔放,語言凝練清新,被譽為“當代語言藝術大師”。他的作品已被譯成各種文字,馳譽海外,被國際文藝界目為我國現當代文學巨擘。

    二、內容梗概:

    成都高公館,一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統治者,五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟,他們的繼母及繼母的女兒淑華,因為父母早亡,現在是大哥覺新當家。

    覺新是長子長孫,早熟而性格軟弱,受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩,他年輕時與梅表妹相愛,但卻接受了父母的安排另娶了玨?;楹笏^得很幸福,有了孩子,也愛自己美麗的妻子,但又忘不了梅,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到成都,兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久,梅在憂郁中病逝。

    覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動,遭到爺爺的訓斥,并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛,但爺爺卻為他定下親事,覺民為此離家躲避,覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個,他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾,鳴鳳在絕望中投湖自盡,覺慧決心脫離家庭。

    高老太爺發現最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館,并在外欠下大筆債務,老四克安也大嫖戲子,在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事,將要生產的玨被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產,覺新不敢反對,因照顧不周,玨難產而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒,他支持覺慧離家去上海。

    巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索,通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲慘命運沉痛地控訴了封建制度對年輕一帶的摧殘,深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落,同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭?!都摇芬詪故斓乃囆g手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生,但小說所塑造的人物形象眾多中高覺新的形象塑造的極為成功,具有典型性。他是這部小說最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗,既不甘心維護舊制度,又沒有勇氣走新道路,由此成為封建制度的犧牲品。

    三、主要人物形象及故事:

    1、高老太爺:

    他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運.小說中,他是高家的最高統治者,他的名言是'我說是對的,哪個敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!'他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準他參加學生運動;他強迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺的令一個特點是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。

    2、覺慧:

    主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打學生的請愿示威,拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個激進,大膽,而又幼稚,單純的知識分子。

    他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象,是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者,一個充滿朝氣的典型。

    覺慧的思想性格包括兩個方面:

    A、反抗叛逆是其性格的核心,他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的,又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現:

    首先,在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響,積極投身于五四運動;

    其次,在家庭斗爭中,他蔑視封建等級制度和舊禮教,反對‘作揖’主義;

    再次,在愛情追求中屏棄了傳統的世俗偏見和等級觀念,與家中婢女鳴鳳相愛。

    B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。

    總而言之,覺慧是20世紀初,在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人,是封建主義大膽的、勇敢的叛逆,也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。

    關于覺慧的精彩片斷:

    《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥,我懂了!”的人,也只有覺慧吧?只有對他二哥,他能夠如此放開。此刻的他,是如此明朗。那張驚奇的面龐就在我面前綻放,明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當然,他也有獅子般咆哮的時刻,對爺爺的封建思想,對大哥的軟弱。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上,桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落;對于愛仆的死去,對于兄弟之間的沖突,他選擇了出走,安靜得像一顆塵埃。

    在那個舊思想的家中,他的反抗是劇烈的,直到最終離家而去?;蛟S,是他感覺到這個家的腐朽已經到了靠人力無法挽回的地步。小說的最后,形容載他離開的水是“可祝福的水”,帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺到了他頑強反抗的背面的溫存,

    3、覺新:

    他的主要性格特點是懦弱,順從,茍安,得過且過,逆來順受.他在倫理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內心的痛苦,服從于統治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望與自己心愛的梅表姐結婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,最終導致梅芳的抑郁而死.婚后,他深愛妻子瑞玨,也并不相信迷信的陳規陋習,但在習慣勢力面前又不敢挺身而出保護愛妻免遭厄運.

    性格二重性的表現:覺新是封建家庭中的軟弱者,是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物,他打小就接受封建的正統思想的教育,但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。

    他是這部小說最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗,既不甘心維護舊制度,又沒有勇氣走新道路,由此成為封建制度的犧牲品。

    (1)覺新是封建家庭中的軟弱者,是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象,是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。

    (2)覺新的悲劇在于他怯懦優柔、充滿矛盾的性格。

    (3)覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的:

    首先,長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用;

    其次,是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結果;

    第三,從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義的影響。

    覺新的悲劇不僅是性格悲劇,更是社會的悲劇,是中國現代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明:

    對于封建惡勢力只能奮起抗爭,爭的人格的自由和獨立,以及愛情的幸福,妥協退讓是沒有出路的。

    4、鳴鳳

    本文所寫的鳴鳳,是故事中第一個慘死的年輕的丫環。作者對于她的不幸命運的描寫,集中地暴露了封建壓迫的殘酷。鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘,她與高家的三少爺覺慧相戀,向往著自由和幸福。但是,在那暗無天日的社會里,她的丫環地位就決定了她的悲慘命運。在本文之前,與此有關的情節是:一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里,通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求,但得到的回答卻是:“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧,然而覺慧卻忙著趕寫文章,沒有馬上領會她的來意。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”,其實這堵墻,正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。于是她便想到了死。

    本節便細膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內心世界。作者通過鳴鳳千回百轉的心理過程,有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺慧的房里出來以后,她知道這是真正的一點希望也沒有了,便一直來到花園湖畔,面對在黑暗中發光的湖水,面對萬籟俱寂的世界,她感到“所有的人都活著,只有她一個人就要死了”,“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵,流眼淚,服侍別人”,盡管“她跟別的少女一樣,也有漂亮的面孔,有聰明的心,有血肉的身體”,可是人世間“單單要蹂躪她,傷害她,不給她一瞥溫和的眼光,不給她一顆同情的心,甚至沒有人來為她發出一聲憐憫的嘆息”。“她愛一切,可是生活的門面面地關住了她”,為此,她又感到了憤懣不平,感到這個世界值得懷疑,“難道這一點(指唯一從覺慧那里得到了一點愛)她也沒有權利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時候,她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界?”顯然,這所有的委屈和懷疑,都是她從個人的遭遇中歸結出來的,反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。

    本文細致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格,揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無依無靠的弱女子,盡管渴望覺慧的援救,但她終于控制住了自己的奢望。這是因為她想到:“他應該做一個偉大的人。她不能夠拉住他,她不能夠妨礙他”,“他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她”。這樣,鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外,還有一層新的意義,即為了愛,為了別人而犧牲自己。這就進一步表現了鳴鳳的善良性格,加深了這一悲劇性格的思想意義。

    本文在表現方法上,最大的特點是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外,作者對于鳴鳳與覺慧訣別時語言和表情的描寫,也有力地寫出了她的內心活動。而且在其后的大段內心剖析中,作者還適當地融進了自己的主觀抒情和議論。比如:“是的,她的生活里是永遠沒有明天的。明天,小鳥在樹枝上唱歌,朝日的陽光染黃了樹梢,在水面上散布了無數明珠的時候,她已經永遠閉上眼睛看不見這一切了。”這些抒情是作者感情的自然流露,加強了作品的感染力量。

    四、精彩片斷賞析《鳴鳳之死》:

    鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個形象之一,是中國現代文學史上一個光輝的女性形象。

    鳴鳳是高府的一名丫頭,十七歲的鳴鳳單純、可愛,一出場,給人帶來的就是一種美好悅目的感覺:

    ……一件藍布棉襖裹著她的苗條的身材,瓜子的臉蛋也還豐潤,在她說話的時候,臉頰上出現兩個酒窩。……她閃動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們……

    鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀,向往著自由和幸福。但是,在那暗無天日的社會里,她的丫環地位就決定了她的悲慘命運——主子要把她嫁給馮樂山做小老婆。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求,但得到的回答卻是:“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧,因為能給她帶來一線希望只有覺惠,但他忙于工作,對她的事一點也不知道,還責怪她:“鳴鳳,你沒看見我這樣忙。”絕望、無助、痛苦,化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭,既然自己最心愛的覺慧都無法救自己,那還指望什么?于是,她想到了死,尋求最終的解脫。

    ……最后,憂心重重地站起來,極其溫柔而凄楚的叫了兩聲:“三少爺,覺惠,”便縱身往湖里一跳。以這最后一跳結束了自己的生命,因為她知道,“死”是作為薄命女子唯一的出路。

    平靜的水面被擾亂了,湖里激起了大的響聲,蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發出了兩三聲哀叫,這叫聲雖然很低,但是它的凄慘的聲音已經滲透了整個寂靜而黑的夜。不久,水面在劇烈的騷動后恢復了平靜,只是空氣中還彌漫著哀叫的余音……

    一段花樣的年華,就這樣淹沒在湖水中。

    鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外,還有一層新的意義,即為了愛,她的死是她對覺慧的殉情。

    鳴鳳的死是壯美的,盡管是有些孤寂。

    鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛了自己作為人的尊嚴;她用自己年輕優美的生命向專橫殘酷的封建等級制度提出最嚴厲的抗議!

    鳴鳳的死加速了高家衰落,尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口,喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個轉折點。

    首先是矛盾的尖銳性。作者自己說創作《家》的目的是“要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁”,“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。這里“惡魔的爪牙”既是指腐朽的封建禮教,更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館,高老太爺就是一切的主宰,他具有生殺予奪的大權。在他的心目中,整個家的人和物都是他的私有財產,他的意志就是法律,任何人不能拂逆。為了維護高家的“利益”,他剝奪了一個又一個青年的幸福。瑞玨難產而死,梅抑郁而亡,都是他一手造成的悲劇??梢哉f,以高老太爺為代表的封建家長及家族利益,是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻,是一張撒向青年自由天地的險惡羅網,是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺慧與鳴鳳相愛,無異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個垂死的老頭子,而且是封建家長制、宗法制的集中代表,是這個黑暗制度在高家的代理人。因此,當鳴鳳被迫嫁給馮樂山時,太太周氏無力相救,覺民只能嘆惜,覺慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后,孤寂地走向死亡。

    矛盾的尖銳性就在于:鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛,而是體現在追求幸福與扼殺幸福上,是青春愛情的召喚與腐朽制度之間的較量。然而,青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草,面對封建宗法制度這塊巨石,鳴鳳是太柔弱了。因此,她若想維護做人的尊嚴,必須采取斷然措施,要么遠走他鄉,要么遠離人世。當一切都無能為力時,死便是鳴鳳惟一的選擇了??梢?,鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調和的集中體現。

    其二是矛盾的復雜性。鳴鳳悲劇的產生,用她自己的話說好像是命中注定,但她仍懷有希望,“愛情的力量鼓舞她”,在驚悉自己許嫁之后,她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉機,趨向緩解。然而,情節的發展并不隨人意,由于覺慧正忙于“周報館所發生的變故”,正辛勤撰稿,沒有工夫來陪鳴鳳散心,聽她傾訴。當鳴鳳欲開口求援時,被覺慧毫不客氣地打斷,勸她“耐心地忍耐一下,過兩天我們好好商量,現在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開口呢?難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎?不,而是因為鳴鳳太癡太愛而不愿讓他犧牲一切來救她,使她放棄了求生的希望。

    其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復雜性使鳴鳳的個性和命運得到充分展示。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天,面對這一“活著還是死去”的人生難題,矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時間的緊迫更促使矛盾尖銳化,更加劇了矛盾沖突,使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言,已不是一個時間概念,而是她的生死鴻溝??邕^去了便是自由,落下去便是地獄。作者在這里把事件的記敘與表現人物性格、揭示內心世界結合起來,把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統一起來,從容深刻地展現鳴鳳內心情感的波瀾,從而收到一種“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的藝術效果,同時也增強了作品的悲劇效果。

    4、名著導讀《三國演義》教學設計

    課程說明:

    新課程標準要求高中階段學生要閱讀5本以上名著,字數達到150萬以上。“名著導讀”是新教材增設的一個板塊,其目的在于激發學生閱讀名著的興趣,掌握閱讀名著的方法,養成純正的文學趣味,提高語文素養。

    教學設想:

    教學“導讀”應結合文本的視覺和影視的視覺,使學生產生欣賞的欲望,然后以學生的潛心閱讀為主。本導讀擬設2課時,第1課時以教材中的導讀內容為依托,較全面地介紹名著;第2課時讓學生通過活動(名著故事會、精彩片段選讀),感受名著的藝術魅力。

    教學目標:

    知識與能力

    了解《三國演義》的背景、作者、思想內容、價值等;

    識記一些與《三國演義》有關的成語、熟語、歇后語;

    復習《赤壁懷古》《蜀相》;

    掌握名著欣賞的的基本方法。

    過程與方法

    1)語言積累以搶答的形式完成;

    2)理解教材中導讀內容;

    3)把握要點;

    4)文學作品與歷史記載的比較鑒賞;

    5)樹立“謀事在人”的積極人生觀;

    6)確立“天下乃天下人之天下”的社會歷史觀;

    7)通過鑒賞典型形象獲得精神愉悅。

    教學重點:

    1、激發閱讀名著的興趣;

    2、語言知識積累;

    3、了解閱讀名著的基本方法。

    教學難點:

    文學語言與史傳語言的比較鑒賞。

    教學準備:PPT課件

    教學過程:

    1、創設情境:

    1)、播放電視劇《三國演義》序幕。

    2)、展示篇首詞

    3)、略作欣賞。

    4)、聯系復述

    5)、習蘇軾詞《念奴嬌》

    6)、《赤壁懷古》

    2、展示課題:名

    3、著導讀《三國演義》

    一提起《三國演義》,幾乎家喻戶曉、婦孺皆知,一個個耳熟能詳的英雄我們脫口而出:諸葛亮、關羽、張飛、曹操……的確,這是一個群星璀璨的時代,智謀、權術、機變、口才、勇氣……在三國鼎立的舞臺上,發揮得淋漓盡致。

    4、導讀名著

    1、名著的形成

    1)《三國演義》的編撰者是羅貫中,號湖海散人,生卒年不詳,大約生活在元末明初;

    2)《三國演義》的形成;

    3)課件展示:晉陳壽《三國志》和裴松之注

    宋代講史平話“說三分”

    元代講史話本《三國志平話》《三分事略》

    明初羅本貫中編撰《三國志通俗演義》

    清初毛綸毛宗崗整理和評點《三國志通俗演義》

    2、名著的影響

    老師講意思和運用,學生搶答出自《三國演義》的成語、熟語

    課件顯示:唱空城計,過五關斬六將,說曹操曹操就到,樂不思蜀,賠了夫人又折兵,人在曹營心在漢,扶不起的阿斗。

    2)課件顯示歇后語前半句,學生搶答后半句。

    3)名著其他影響如:京劇“失”“空”“斬”是傳統劇目;大型電視連續劇《三國演義》;易中天《品三國》讓經典走向普通民眾;教材選編《出師表》《赤壁之戰》《孔明揮淚斬馬謖》。

    3、名著的價值

    1)課件出示《三國演義》的內容和思想;教師介紹《三國演義》的情節時間跨度、線索、作品傾向。

    2)提問,

    3)要求從教材“導讀”中找答案:

    《三國演義》給予我們人生最寶貴的啟示是什么?

    《三國演義》表現了一種怎樣的社會觀、歷史觀?

    課件展示。

    4、名著的欣賞

    1)扣人心弦的故事情節:要求學生說出幾個《三國演義》故事回目。

    2)生動典型的人物形象:

    提問:毛氏父子評點《三國演義》所謂“三絕”是?

    課件展示:奸絕——曹操

    義絕——關羽

    智絕——諸葛亮

    課件展示“曹操小檔案”,建議閱讀長篇小說時,由于情節復雜,人物眾多,可以通過制作人物檔案的方式理順內容。

    談談諸葛亮的形象:

    諸葛亮是群眾智慧的化身,他足智多謀、神機妙算、鞠躬盡瘁、死而后已。課件出示武侯祠楹聯;復習背誦杜甫律詩《蜀相》

    3)欣賞《三國演義》中《孔明揮淚斬馬謖》與晉陳壽《三國志》《諸葛亮傳》中對斬馬謖的記載。

    a)分角色朗讀《孔明揮淚斬馬謖》中孔明“三哭”片段分5個角色:孔明、馬謖、蔣琬、先主劉備及敘述者。

    b)討論“三哭”各含怎樣的感情?

    一哭:揮淚哀傷之哭

    二哭:流涕惋惜之哭聲

    三哭大哭不已慚愧之哭

    c)閱讀《諸葛亮傳》中記載,

    d)理解“戮謖以謝眾”,

    e)意即:殺了馬謖來向眾人謝罪。

    f)文學作品語言的形象性與正統史書敘事的客觀性。

    5、小結:

    名著欣賞的方法:

    1了解名著的形成和影響;

    2把握名著的基本內容和思想;

    3通讀名著,欣賞精彩篇章,抓住小說三要素;

    4積累語文知識。

    7、

    作業:

    1)課后準備

    2)“三國”故事會;

    3)閱讀《同4)步作業》中兩篇文章《孔明揮淚斬馬謖》和《群英會蔣干中計》

    8、在《三國演義》片尾曲聲中結束。

    附板書提要:

    名著《三國演義》導讀

    怎樣閱讀名著?

    了解名著的形成和影響;

    把握名著的基本內容和思想;

    通讀名著,欣賞精彩篇章;

    積累語文知識。

    5、《魯濱遜漂流記》名著導讀教學設計

    【文本分析】

    《魯濱遜漂流記》是英國著名作家笛福的代表作。小說主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險出海航行,被海浪拋到一座荒無人煙的海島上,在那里堅強地度過了28年孤獨時光的生動故事。小說最主要的價值是塑造了魯濱遜這個典型性格。人,可能經歷很多次戰爭,但與寂寞作戰是最鍛煉人的,魯濱遜憑借勇敢與智慧獨立生活,最后成為一個傳說、傳奇。小說以主人公精彩離奇的故事表達了只要有志氣、有毅力、愛勞動,就可以做出不平凡的事業,而在這一過程中首先要戰勝自己的怯弱與悲觀。

    【教學目標】

    ⒈了解作家常識及本部作品的創作背景

    ⒉理清小說的故事線索,在熟悉的基礎上準確記憶小說精彩的故事情節及與之相關的人物,如魯濱遜“智救‘星期五’”“智救落難船長”“燒制陶器”等等。

    ⒊初步運用小說人物形象分析法,評點“魯濱遜”這一形象。

    ⒋引導學生感悟名著蘊含的哲理完成讀書心得。

    【教學過程】

    一、簡介笛福生平

    有人說,《魯濱遜漂流記》的成功不是偶然的,它與笛福的生活和思想密切相關。那么,笛福一生的經歷如何呢?下面我們一起作個簡要的了解。

    丹尼爾.笛福(1660-1731)生于倫敦一個商人家庭,到二十多歲的時候他已是一個體面的商人,他從事過內衣業、煙酒貿易,還開過磚瓦廠。經歷過破產。他在從事商業的同時從事政治活動,代表當時日益上升的資產階級出版大量的政治性小冊子,并因此被捕,后來靠疏通關系才得以出獄。此后他繼續辦報紙刊物,寫了大量的政治、經濟時文,又幾次被捕,都是因為言論關系。在快年屆六十時,笛福以塞爾柯克的傳奇故事為藍本,把自已多年來的海上經歷和體驗傾注在人物身上,并充分運用自已豐富的想像力進行文學加工,創作了這部妙趣橫生、雅俗共賞、老少咸宜的傳記體小說《魯濱遜漂流記》,為自已博得了“英國和歐洲小說之父”的美譽。這促使他數月后便推出了該書的續集,并在短短五年內一鼓作氣寫出《辛格爾頓船長》、《摩爾.弗蘭德斯》、《羅克薩娜》等好幾部小說。

    二、品析小說選段“我認為自己的前途很暗淡……‘貸方金額’方面”,即“荒島余生”。

    ㈠讓學生以小組為單位,帶著問題再次研讀選文。

    1用一句話歸納本節內容。

    2本文描寫魯濱遜時主要采用了什么手法?

    3說說被困荒島之初,主人公在“生存”與“毀滅”的抉擇面前處于怎樣一種心境?他是如何調整自己的心態的?

    4如果換了其他任何一個人,也許就沒有了魯濱遜這樣的神話了。那么,魯濱遜能夠活下去最重要的是靠什么?由此你可以得出一句什么樣的結論。

    三、選文延伸

    魯濱遜是一個錚錚硬漢,對他來說“一個人只是呆呆地坐著,空想自己所得不到的東西,是沒有用的”,這就是“絕對真理”。那么,他是如何憑借自己的雙手,憑著自己一個人的力氣,使荒島的生活一天天好轉?欲知詳情,請大家去閱讀小說原著《魯濱遜漂流記》。

    四、作業

    名著欣賞記錄卡

    學生姓名 班級

    閱讀時間 記錄時間

    1、讀物名稱 字數

    作者 讀物類別:□中國 □外國

    2、這部名著的主要內容是:

    3、這部名著給我印象最深刻的是優美句段是:

    4、欣賞這部名著,我最大的收獲和體會是:

    五、交流:說一說,你認為最精彩的片斷或語句。

    六、評一評:分析小說人物形象

    (一)魯濱遜形象。提示:要求學生抓住人物的語言、動作、心理及相關故事情節來說。

    (二)“星期五”是一個怎樣的人?

    七、小結

    本部小說最主要的價值是塑造了魯濱遜這個典型性格。人,可能經歷很多次戰爭,但與寂寞作戰是最鍛煉人的,魯濱遜憑借勇敢與智慧獨立生活,最后成為一個傳說、傳奇。作者在敘述時處處采用樸質和嚴肅的態度,別具慧心地向讀者表達了只要有志氣、有毅力、愛勞動,就可以做出不平凡的事業。這就是《魯濱遜漂流記》至今還沒有失去,而且永不會失去它的光彩的原因。

    6、名著導讀《童年》學案教學設計



    活動目標
    1、初步了解高爾基,了解《童年》寫作背景。 2、了解全書內容,熟悉、掌握其中的精彩片斷,理清小說梗概。
    3、交流《童年》一書中的三個主要人物形象(阿廖沙、外祖母和外祖父),通過抓住描寫方法等對人物形象進行分析,并從中受到啟發,珍惜生活。
    【《童年》基本常識】
    本書的作者是前蘇聯(國家)的高爾基。主人公名叫阿廖沙。這是作者的以自身經歷為原型創作的自傳體三部曲之一,另兩部是《在人間》、《我的大學》。
    【《童年》內容簡介】
    它講述的是阿廖沙三歲至十歲這一段時期的童年生活。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起,到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫“我”剛到外祖父家時見舅舅們為爭奪家產而爭吵斗毆的情景,批判了小市民的自私殘暴;寫“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活,作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇(該他出錢買的那天,午飯照例要壞些;十分注意倒給他的茶的濃度;連敬圣像點的長明燈的油也是各買各的),外祖母的寬厚善良(該她出錢買的全是好肉;對著“我”掙來的錢默默流淚)等等。
    【《童年》故事縮寫】
    阿廖沙(即童年高爾基)很小的時候,父親得病死了,母親帶著他回到外公外婆家。
    阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗,他們怕母親來討要嫁妝,鬧著分家,一家人打成一團。阿廖沙初步認識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里,讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊,不料卻被外公無意中戴上,外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓,打的過程中,所有的人都幸災樂禍,連母親也因害怕外公而不敢阻止他,只有外婆一人護著阿廖沙。打過阿廖沙后,外公來看他,給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當纖夫時的情景,阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大,由一個干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后,阿廖沙結識了小伙子茨岡,他成了阿廖沙最好的朋友,每次阿廖沙挨打時,他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六,他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞,幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他,但他卻被兩個舅舅強迫著扛沉重的橡木十字架去墳地,中間絆倒后,被十字架壓在下面,因失血過多死掉了。
    茨岡死后,阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前,給外婆開玩笑,外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。
    “外婆到來之前,我仿佛在昏睡,仿佛躲在黑暗中。她的出現喚醒了我,使我見到了光明,她把我周圍的一切聯結起來,把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友,成了我最貼心的人。她最理解我,也是我最珍貴的人,這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實,使我在艱難的歲月里充滿了堅強的力量?!蓖馄胖赖墓适?、詩歌、傳說、童話多得不計其數,阿廖沙聽的入了迷。
    一天晚上,家里突然失了火,家里人驚慌失措,外婆卻非常勇敢,用一只空袋子蒙著頭,身上批著馬被,毫不畏懼地沖進火里,從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子,又鎮定地指揮別人滅火。大火后,又忍著巨痛去接生孩子。
    一開春,舅舅們就分了家,外公為自己買了一所新房,阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節奏平緩的日子,阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒,母親一貧如洗,而且是個殘廢,為了生活,外婆跟隨母親四處流浪、乞討,后來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時侯與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復發,動手打了外婆,阿廖沙感到無法忍受。
    寧靜的日子很快被打破,兩個舅舅為了分外公家產,聯合起來到外公外婆家鬧事,尤其是大舅米哈伊爾,喝醉酒就鬧事,整夜在房子周圍轉來轉去,帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統統拔掉,搗毀浴室,砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門,外公集合了兩個房客及酒店老板的妻子對付他。為幫兒子,外婆的胳膊被舅舅打斷,阿廖沙無比仇恨舅舅。
    接下來又是一段單調的日子,外婆每天祈禱,外公也每天祈禱。阿廖沙認為外婆的上帝仁慈、有同情心,外公的上帝卻拒人于千里之外,讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝,討厭外公的上帝,故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經常同街上的孩子打架,因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時,為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇,淪落為乞丐,阿廖沙為此感到難堪。
    外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結識了許多人。有外號為“好事兒”的房客,有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯,有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼,但同“好事兒”的關系最為密切?!昂檬聝骸笔且粋€整天忙著做實驗的藥劑師,對人生有透徹的感悟,經常指導阿廖沙觀察生活中的細枝末節,教給他人生的道理?!霸谖铱磥碓鹤永锲降瓱o奇沒什麼值得留心的東西。但經他輕輕一推,或者三言兩語指點一下,我所看到的一切就不同了,仿佛這些東西都具有獨特的意義,因而給我留下的印象也就特別深?!钡昂檬聝骸苯K因不被周圍人理解而被外公趕走,阿廖沙非常生氣但毫無辦法。

    百無聊賴之中,母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子后,走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認字,讓他背許許多多的詩。外公強迫母親改嫁,母親拼命反抗,外公異常生氣,將氣憤轉嫁到外婆身上,毒打外婆,發針深深地插進外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇,將外公最喜歡的圣徒像剪碎。
    阿廖沙被母親送進了學校,但不久因出水痘被迫休學在家。因發愁母親的婚事,外婆開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久,母親看上了一個學測量學的學生并堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母,不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后,阿廖沙繼續與外公外婆住在一起,他開始長大,擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學校,但老師不喜歡他,只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好,用腳踢她,阿廖沙與繼父拼命,又被送回外公家。
    外公破產了,阿廖沙與外婆相依為命,通過三年級考試后他不再上學,開始自己養活自己。他結識了許多伙伴,他們互相幫助,一起撿破爛,扯木材。八月,母親去世了,外公說阿廖沙不是獎章,不能老掛在他的脖子上。于是,阿廖沙便走向人間,外出謀生去了。
    【《童年》主題思想】
    《童年》最基本的主題之一是:阿廖沙的成長。阿廖沙這一形象是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術典型。這部小說還折射出19世紀末期俄國生活的普遍情形,勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象,鞭撻俄國國民的小市民習氣。
    【《童年》人物形象】
    ①阿廖沙:堅強、勇敢、正直、充滿愛心。
    ②外祖父:吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
    ③外祖母:慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、有圣徒一般的寬大胸懷。
    ④小茨岡:樂觀純樸;老工人格里戈里:正直;“好事情”:獻身于科學的知識分子。
    【《童年》藝術特點】
    這部小說的基調在整體上嚴肅、低沉;小說以一個小孩的眼光來描述。于是——就給一幕幕悲劇場景蒙上一層天真爛漫的色彩,讀起來令人悲哀但又不過于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪惡中看到善良,在冷酷無情中看到人性光芒,在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
    【《童年》復習題(答案)】
    一、導讀
    1、《童年》是前蘇聯作家高爾基自傳體三部曲中的第一部,主要描寫阿廖沙的童年,三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經歷。
    2、高爾基(1868―1936年)前蘇聯偉大的無產階級作家,“無產階級藝術最偉大的代表者”(列寧語),社會主義、現實主義文學奠基人,無產階級革命文學導師,蘇聯文學的創始人。代表作有散文詩《海燕之歌》長篇小說《母親》。
    3、《童年》講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況,反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起,到外祖父讓我去“人間”混飯吃結束。
    4、《童年》的思想內容
    作品中描寫了許多目不忍睹的慘事與丑事,但整部作品仍然象陽光透過云層
    一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。這是因為主人公阿廖沙,他沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒,他滿懷信心,奮斗拼搏,沖破種種障礙與不幸,不斷探索新生活,這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。
    高爾基寫童年的悲慘經歷,目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐,也不僅僅是簡單的回憶童年生活,而是用自己童年的親身經歷,告訴讀者,無論環境多么惡劣,生活多么艱難,總有一些善良美好的人,只要懷著一顆向上的心,在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此,我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。
    5、人物性格
    外祖母:慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。對誰都很忍讓,有著圣徒一般的寬大胸懷。
    外祖父:吝嗇、貪婪專橫、殘暴、經常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人,暗放高利貸,慫恿幫工偷東西。
    阿廖沙:在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
    兩個舅舅:粗野、自私; 小茨岡(伊凡):樂觀純樸 格里戈里:正直的老工人;
    好事情:獻身科學的知識分子
    二、檢測題
    (一)填空題 1、《童年》是 高爾基 自傳體三部曲中的第一部,另外兩部是 《在人間》、 《我的大學》。
    2、《童年》主人公是阿廖沙 ,講述他從 三 歲至 十 歲的童年生活,表現了當時整個社會 的腐敗與沒落。
    3、雅科夫舅舅毫無人性,打死了自己的 妻子 。
    4、徒工小茨岡是怎么死的? 被橡木十字架壓死的 。
    5、阿廖沙遇到的第一個優秀人物是 好事情 ,這個綽號是因為每次叫他吃飯或喝茶時,他總是回答一句 好事情 而得來的。
    6、《童年》真實的記載了主人公兒時在外祖父家中的所見所聞,對他優秀性格的形成起關鍵作用的人是 外祖母 。
    7、在污濁環境下,阿廖沙身邊也有一些好人,多次舍身用自己的胳膊擋住外祖父薯條子的小茨岡,對主人公心靈產生極大影響的房客是 好事情 。
    (二)文段閱讀題
    (一)
    她的聲音很低,臉緊緊挨著我的臉,神秘地盯著我的眼睛,似乎從那里往我的眼睛里灌進了令人興奮的力量。
    她講得流暢自然,非常好聽,每次她講完了,我總會說:
    “再講一個!”“好,好,再講一個!”
    “有一個灶神爺,坐在爐灶里,面條兒扎進了他的腳

    心,他哎喲哎喲地直叫: “‘哎喲,疼啊,我受不了了,小老鼠!’”
    講著,外祖母抬起一只腳,晃來晃去,假裝非常痛苦,好像她就是那個面條兒扎進了腳心的灶神。
    和我一起聽故事的還有船上的水手們,都是些留著胡子的高大的男人。
    他們夸贊外祖母講得好,要求:? “再講一個,老太太!”
    還說:“走,跟我們一起去吃晚飯!”
    餐桌上,他們請外祖母喝伏特加,讓我吃西瓜,還有香瓜。
    ?不過,這一切都是偷偷進行的,因為船上有一個人,禁止所有的人吃水果,他看見了會毫不猶豫地奪過水果來給你扔到河里去的。
    這個人穿的衣服有點像警察的制服,上面釘著銅扣子,整天像喝得醉乎乎的,人們都躲著他。
    1、上面文字選自 《童年》 ,作者是 高爾基 。
    2、文段中的“我”是指誰? 阿廖沙
    3、從哪些地方可以看出外祖母講故事非常精彩外祖母每次講故事時,手 足蹈、聲情并茂;每次她講完一個故事,“我”總是說“再來一個!”;和我一齊聽故事的水手聽完故事后請外祖母喝伏特加,讓“我”吃西瓜還有香瓜
    4、這一情節中,可以看出外祖母怎樣的生活態度有著樂觀的熱愛生活的態度
    (二)
    有一天,酒館女主人和外祖父吵架,她捎帶著把沒有參加吵架的外祖母也罵上了,罵得很兇,甚至向她扔紅蘿。
    “您真糊涂,我的好太太?!蓖庾婺赴苍數貙λf,然而可把我氣壞了,我決定對這個惡婆報復一次。我想了又想,怎樣才能給這個雙下巴細眼睛的紅發胖女人來一次更痛的打擊,我觀察鄰人們的內訌,知道他們互相報復的方法是:切掉貓尾巴,把狗給毒死,打死公雞和母雞,或者半夜偷偷地進到仇人的地窯里,把煤油倒入腌白菜和王瓜的木桶里,把桶里的克瓦斯放出來,——但是這些辦法都不合我的意;需要想一個更驚人更厲害的方法。
    我想到一個法子:我瞅酒倌女主人下地窯的時候,合上地窯的頂蓋,鎖上,我在上面跳了一通復仇者之舞,把鑰匙扔到屋頂上,就一溜煙地跑到廚房里,外祖母正在那里做飯。她沒有馬上明白我為什么高興,但當她弄明白后,狠狠地朝我的屁股拍了幾巴掌,把我拖到院子里,叫我到房頂上去找鑰匙。我對她的態度覺得很奇怪,我默默地把鑰匙拿下來,躲到院子角落里看她釋放被俘獲的酒館女主人,她們倆友善地一面走過院子,一面大笑。
    “我叫你知道厲害,”酒館女主人攥緊胖胖的拳頭威嚇我說,但她那看不見眼睛的胖面孔露出和藹的笑意。外祖母揪住我的領子,把我拉到廚房里,問道:
    “你干嗎要這樣做?”
    “她拿胡蘿卜打你嘛…”
    “你是為了我嗎?原來是這么回事!你瞧我把你這塊廢料塞到爐底下喂老鼠,你就知道了!你算什么保護者啊,一個小泡泡兒,一戳就破!你看我告訴外祖父一一他不打掉你一層皮才怪呢!到頂樓念書去吧……”
    ?她整天不理我,到晚上,在沒有祈禱以前,她在床沿上坐下,教訓了我幾句永志不忘的話:“阿遼莎,親愛的孩子,你要記?。翰灰艽笕说氖?!大人都學壞了;上帝正考驗他們呢,你還沒有受考驗,你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅,指示你應當做什么,領你走那應走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么過失一一這不是你的事。這讓上帝來判斷,懲罰。這要他來管,不是我們!”
    她沉默了一會兒,嗅了嗅鼻煙,瞇縫起右眼,補充說:
    “是啊,誰犯了過錯,大約連上帝也不是任何時候都弄得清楚的?!?br /> “上帝不是什么都知道的嗎?”我吃驚地問道。她輕輕地、悲哀地回答道:
    “他要是什么都能知道,大約有很多事情人們就不會做了。他老人家從天上向人間、向我們大家看了又看,有時會大哭起來,一面哭一面說:“我的人們啊,我的人們啊!噢啊,我是怎樣可憐你們啊!”
    她自己也哭了,帶著滿臉的淚痕,到墻角祈禱去了。
    從那時起,她的上帝對于我更親近更可理解了。
    1.用簡練的語言概括選文的故事情節。
    寫“我”報復酒館女主人引來外祖母的一頓教訓,明白了許多做人的道理。
    2.如何理解“從那時起,她的上帝對于我更親近更可理解了?!?br /> 外祖母的上帝意味善良、寬恕和仁慈,“我”從外祖母的上帝那里明白了許多做人的道理,更貼近“我”的心靈,所以顯得親切、更可理解。
    3.節選的文字著力刻畫了外祖母怎樣的性格? 結合《童年》這部小說,說說外祖母給了阿廖沙怎樣的人生影響。
    善良、寬厚的品格。外祖母慈祥能干,熱愛生活,隱忍,寬容。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而又孤獨的心。她常常給阿廖沙講憐憫窮人、歌頌正義和光明的民間故事。在這冰冷的世界里,外祖母的庇護,給予了他無限的溫情和鐘愛,并對他進行了有益的教導。
    【名著《童年》中的經典素材】
    1〉在她沒來之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺,但她一出現,就把我叫醒了,把我領到光明的地方,用一根不斷的線把我周圍的一切連接起來,織成五光十色的花邊,她馬上成為我終身的朋友,成為最知心的人,成為我最了解,最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我,是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。 2〉在人們心里,歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起,以不可捉摸的,令人不解的速度互相交替著。 3〉小的時候,我想象自己是一個蜂窩,各式各樣普通的粗人,全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進蜂窩里,他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的,但只要是知識,就是蜜。 4〉夜來了,一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷,寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地撫

    著,拂去記憶中應當忘掉的一切,——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細塵。
    5〉伏爾加河藍色的水面上,桔紅色的輪船在逆流而上,而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
    6〉那曲子激昂中含著憂傷,仿佛是從高山奔流而下的河水,激蕩在房間中。
    7〉經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們,那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
    8〉從那時起我懷著不安的心情觀察人們,仿佛我心上的外皮給人撕掉了,于是,這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦,不論是自己的,或別人的,都難以忍受的敏感。
    9〉在無窮無盡的工作日里,憂傷也是節目,鬧火災就是逗樂,在一無所有的臉上,連傷痕也是點綴……

    7、竇桂梅:《丑小鴨》名著導讀課教學設計

    教學主題:高貴。所謂高貴不是天賦的智愚貴*,而是苦難中追求夢想,幸福中懷有謙卑。

    教學理念:教材的二次開發。三年級的教材變成高年級的課程資源?;谕掃@一文學作品,需要不僅體會語言的工具性,還要品味兒童文學教學中的文學味道,從而認識到這的確是個“好故事”。

    教學基調:源于安徒生童話的基調。所有的擴展與語言基本來自安徒生的文字。

    教學步驟:第一步:讀出童話語言的味道。教材與原譯文對照,發現語言本身的密碼,導讀《丑小鴨》原譯文。根據孩子的特點,抓住童話語言的畫面、知覺、聲音、形象等特點,體會安徒生詩意語言的幽默、豐富和含蓄等。童話即人生。

    第二步:讀出童話背后的味道?!冻笮▲啞凡糠终Z言與《我生命的童話故事》部分語言對照,發現語言背后的密碼,導讀《我生命的童話故事》及其他。(此部分略講)

    教學年齡:五年級學生。

    教學流程:

    第一步:讀出童話語言的味道

    走近《丑小鴨》

    1.導語:有位作家說,生活就是童話(板書“童話”)。他寫美人魚、寫樅樹、寫天鵝,寫紅鞋子……他讓我們走進了童話里,他讓整個世界都有了童話。這個人就是——安徒生(板書,讓學生說出)。

    2.三年級的時候我們學過這篇擬人體童話《丑小鴨》(板書,課件)。選自《安徒生童話全集》,其中《丑小鴨》的譯文有六千多字(課件),你知道嗎,被壓縮成不到500字了。(讓學生回顧課文,得出以下認識:雖然短了,但還是按照丑小鴨出生,童年,成長,以及最后成為飛翔的天鵝的順序來概括的。)

    3.請同學們盡情發揮想象,說說文中可能縮寫,或刪掉了哪些內容?(學生漫談,教師適當梳理:我們發現,縮寫的,或者刪掉的,無外乎兩種語言,一種是敘述語言,一種是人物語言,這也是童話敘述的重要方式。你想啊,加上你們說的那些,才符合童話的趣味。不然,就像課文一樣,成了故事梗概了。)

    走進《丑小鴨》

    1.回到原來的譯文中,讀這個故事,一起讀出童話語言的——味道。你怎么理解“味道”?

    2.交待:一堂課,我們不可能把那六千多字的譯文拿來,逐字逐句地品讀,下面我們就走進《丑小鴨》,選取譯文中的幾個鏡頭,品嘗它的味道。

    一、出生

    1.先來一起走進丑小鴨的出生:“太陽暖烘烘的。鴨媽媽臥在稻草堆里,等它的孩子出世。”

    2.課文是這樣寫的。譯文是怎樣寫的?自由讀讀,有什么感覺?

    鄉下真是非常美麗。那時正是夏天,小麥是黃澄澄的,燕麥是綠油油的;干草在綠色的牧場上堆成垛,鸛鳥邁著又長又紅的腿在散著步,喋喋不休地講著埃及話。這是它從母親那里學到的一種語言。在田野和牧場的周圍有些大森林,森林里有一些很深的池塘……這兒有一只母鴨坐在她的窠里,得把她的幾個小鴨孵出來。

    (1)情境(畫面):語言中,看到一幅幅畫面。有靜止的,那黃澄澄的小麥,那綠油油的燕麥,不同色彩的畫面讓我們感覺暖暖的,那么溫馨恬靜。這鸛鳥和母鴨呢,就是一幅幅動態的畫面。據丹麥的民間傳說,鸛鳥是從埃及飛過來的,所以安徒生想象它說著埃及話,太有情調啦。而鴨媽媽呢,也很浪漫,專門找一個這么幽靜的地方孵小寶寶。好迷人的童話世界里的鄉間圖畫啊——安徒生的筆寫出的是一幅幅畫卷,是沒有畫的畫冊!

    (2)意境(感覺):把課件變成詩的格式,讀讀,再談談感覺:

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    那時正是夏天

    小麥是黃澄澄的

    燕麥是綠油油的

    干草在綠色的牧場上堆成垛

    鸛鳥邁著又長又紅的腿在散著步

    喋喋不休地講著埃及話

    這是它從母親那里學到的一種語言

    在田野和牧場的周圍

    有些大森林

    森林里有一些很深的池塘…………

    (讓學生感受到,這語言像潺潺的小溪,就那么飄蕩在舌尖上,濕潤著我們的心。這娓娓道來的溫馨,就是詩的味道。那么純凈,那么美好——不是感動,而是優美地打動。難怪有人說,安徒生的語言就是詩。用成語就叫“詩情畫意”。這濃濃的詩意不是刻意尋求詩的格式,這詩意是如同呼吸一樣,就這么平鋪直敘了,自然而然的彌漫在字里行間,這才叫詩意呢?。?/p>

    3.一會兒我們還能讀到這充滿詩意的敘述語言。其實,不僅是這篇童話,安徒生的敘述語言大多充滿詩意,令人神往,再讀這段語言。(讓學生再齊讀。)

    4.童話的種子就這樣播撒在心田,這詩意,仿佛有了水,有了陽光,于是就引我們到亮堂堂的故事里去了——瞧,“噼!噼!”幾聲后,鴨媽媽的最后一個小寶寶誕生了,瞧(引出課文)——它的毛灰灰的,嘴巴大大的,身子瘦瘦的,大家都叫它“丑小鴨”。

    5.譯文卻說(引出譯文)——“他又大又丑”。

    二、童年

    1.既然大家都叫它丑小鴨,可以想象,小鴨的童年是什么樣的(課文):丑小鴨來到世界上,除了鴨媽媽疼愛它,誰都欺負它。哥哥、姐姐咬它,公雞啄它,貓嚇唬它。

    2.剛才同學們猜想這一段的時候,提到可能刪掉的細節,下面我們就看看譯文中的三個片斷。(出示三段譯文,分別讓三個學生讀。)

    片斷一:“……呸!瞧那只小鴨的一副樣兒!我們看不慣他!”——于是馬上就有一只鴨子飛過去,在它的頸上啄了一下……“對,不過它太龐大、太特別了,”啄過它的那只鴨子說,“因此它必須挨啄!”

    片斷二:小鴨是那么丑陋,它處處挨啄,被排擠,被訕笑,不僅在鴨群中是如此,連在雞群中也是這樣。“它實在太大!”大家都說。那只雄吐綬雞一生下來腳上就有距,因此他自以為是一個皇帝。它把自己吹得像一條鼓滿了風的帆船,來勢洶洶地向它走來,瞪著一雙大眼睛,臉上漲得通紅。

    過渡語:這是頭一天的情形。后來一天比一天更糟——

    片斷三:大家都要趕走這只可憐的小鴨;連它自己的兄弟姊妹也對它生起氣來。它們老是說:“你這個丑妖怪,但愿貓兒把你抓去才好!”……鴨兒們啄它,小雞們打它,喂雞鴨的那個女傭人也用腳踢它。

    3.你發現沒有,這三個片斷描寫鴨子對小鴨的欺負都用了一個——“啄”(學生答出)。與課文中的“啄”相比之下,哪一個能讓你感受的更具體些?任選一個聊聊:(1)第一個啄是一只鴨子啄;(2)第二個啄說明的是丑小鴨走到哪里都被啄;(3)不僅一只鴨子,而是鴨兒們都啄他。

    4.好在,鴨媽媽疼愛他。課文也沒有具體描述,原譯文是這樣寫的:

    鴨媽媽說:“……它是我親生的孩子!如果你仔細看它的話,它長得還滿漂亮呢。我想它的身體很結實,將來它自己總會有辦法的。嘎!嘎!跟我一塊兒來吧,我把你們帶到廣大的世界里去,把那個養雞場介紹給你們看看。……”于是鴨媽媽在丑小鴨的頸上啄了一下,把它的羽毛理了一理。

    5.這里重復用了一個“啄”,可媽媽的這個“啄”和前面提到的“啄”一樣嗎?不用回答,把你要說的補充到下面的句式中去。(不同的句式追問:感覺怎樣?)

    (1)于是馬上就有一只鴨子飛過去,在他的頸上()地啄了一下。(鴨子的啄,帶給丑小鴨的感覺是——疼痛。)(括號里可以填“狠狠”。)

    (2)于是她在他的頸上()地啄了一下,把他的羽毛理了一理。(媽媽的啄,帶給丑小鴨的感覺是溫暖。)(體現詩意與對仗,括號里可以填“輕輕”。)

    (3)同一個“啄”,讓我們身體有不同的感覺。這感覺似乎就在我們身上,然而這感覺是直接告訴你的嗎?

    (4)同一個動作,就寫出了兩種截然不同的感覺,也因而體會到了不同的感情。不過,人家安徒生可不是這樣寫在外面的,而是藏在“啄”里的。從中我們看出,相同單調的一個“啄”,其內涵是——“豐富”的。下面就把你感覺到的滋味送到句子里去,再次感覺“啄”的不同。

    6.盡管有媽媽的疼愛但畢竟太有限。你想啊,剛才我們讀到,一只鴨子啄,那么疼,可小鴨是處處(挨啄),雞也(啄),鴨也(啄),甚至連喂它們的那個女傭人也用腳踢他,走到哪里都被排擠、被譏笑。小鴨的童年怎樣???(以點帶面,揭示丑小鴨的童年是“苦難”的。)

    三、成長

    1.怎么能一味忍受這苦難呢,若是你該怎么辦?小鴨離開家尋找出路去了。讓我們一起走進丑小鴨的成長(課件)???,這就是課文概括丑小鴨成長的鏡頭(出示課文):

    丑小鴨來到樹林里,小鳥譏笑它,獵狗追趕它。它沒有朋友,只好繼續流浪。秋風瑟瑟地吹著,樹葉飄落在丑小鴨身上,它孤零零地走著,走著,淚珠撲嗒撲嗒往下掉。

    有一天,丑小鴨看見一個大湖,它跑過去,在湖水中自由自在地游起來。雖然湖水很涼,但丑小鴨卻游得十分高興,忘記了煩惱。忽然,它看見一群雪白的天鵝掠過湖面,向南方飛去。它們的樣子那么高貴,姿態那么優雅,丑小鴨又驚奇又羨慕。

    冬天到了,湖面上結了厚厚的冰。丑小鴨不能再游泳了,它又冷又餓,趴在湖邊的蘆葦叢中,昏睡過去,被一個農民救走了。

    2.要說成長,絕對不是這么簡單。課文用了三個自然段概括,其實里面的情節正如同學們猜測的那樣,經歷一定很豐富。認識一下小鴨成長路上遇到的幾個人:

    (1)離家一路奔跑的小鴨,最先遇見了野鴨:“你真是丑得厲害,”野鴨們說,“不過只要你不跟我們族里任何人結婚,這對我們倒也沒有什么大關系。”

    (2)接著又遇到了大雁:“聽著,朋友,”大雁們說,“你丑得可愛,連我都禁不住要喜歡你了。……離這兒很近的另一塊沼澤地里,有好幾只甜蜜可愛的雁兒。她們都是小姐,都會說:‘嘎!’你可以跟她們碰碰你的運氣!”

    (3)分別讀讀野鴨和大雁的話,他們的話你讀出了什么味道?(多么調皮的大雁,好笑的鴨子。語言特幽默?。┒?,幽默中不乏詩意,瞧“你丑得厲害”,“你丑得可愛”,讀起來,有一種雅致的幽默。(可以讓學生讀這兩個人物的對話。)

    3.可沒等大雁說完,砰!砰!兩聲槍響,兩只大雁被獵人的槍打死了。這時,獵人帶著的獵狗逼近了丑小鴨(課件)。結合這段情景,尤其注意這個“藏”字,小鴨遇險中是怎么藏的,為什么藏。脫險后,想象,小鴨會怎么說最后的那段話?(出示原譯文)

    獵犬都撲通撲通地從爛泥里跳過來……對于那只可憐的小鴨說來,這真是可怕的事情!他把頭掉過來,藏在翅膀里。正在這時候,一只駭人的大獵犬逼近他的身邊。它的舌頭從嘴里伸出來,伸得很長,一雙眼睛發出丑惡而可怕的光。它把鼻子頂在小鴨身上,露出它的尖牙齒,卻又——撲通!撲通!——跑開了,并沒有把他抓走。“啊,謝謝老天爺!”小鴨舒了一口氣。“我是這樣地丑,連獵犬也不要咬我了!”

    (1)注意,小鴨是舒了一口氣,可不是嘆了一口氣,該怎么讀?(讓學生練習“舒”氣。)

    (2)在“舒”了口氣中,你聽出了什么?(有難過,也有慶幸,或是自嘲。本來童年夠磨難的了,小鴨的幽默帶來了陽光,也是一種優雅的表達呢。這里體現個性化朗讀。)

    4.猜猜,天黑的時候,丑小鴨還會遇到誰?(之后交待:小鴨來到一個歪歪扭扭的小屋門前。這里住著一個老太婆,她有一只公貓,和一只母雞。)于是在這間屋子里,又發生了有趣的對話,再讀讀,看又讀出了什么味道(出示原譯文):

    那只貓兒是這家的紳士,那只母雞是這家的太太,所以他們一開口就說:“我們和這世界!”因為他們以為他們就是半個世界,而且還是最好的那一半呢。小鴨覺得一個人也可以有相反的意見,但是這一點母雞卻忍受不了。“你能夠生蛋嗎?”母雞問。“不能!”“那么就請你不要發表意見。”

    于是雄貓說:“你能拱起背,發出咪咪的叫聲,和迸出火花嗎?”“不能!”“那么,當聰明人在講話的時候,你就沒有發表意見的必要!”“我想我還是走到廣大的世界里去好。”小鴨說。

    (1)同學們扮演不同角色表演。

    (2)(采訪“丑小鴨”)你為什么對母雞說“不能”?為什么對公貓也說“不能”?

    小結:它們總是按自己的生活方式要求丑小鴨,他們的話語是想讓小鴨成為他們,是違背了小鴨的本性的,所以說“不能”,而且連用了兩個“不能”,簡單的語言,淡淡地回答,卻意味深長,真好。

    (3)那你能做的是什么?(到廣大的世界里去。)

    (4)(此處再次采訪貓兒和母雞)你倆開口就說,我們和這個世界!那么你(公貓)的世界是什么?你(母雞)的世界是什么?(小結:鬧了半天,這就是你們的世界,而且還說這是最好的那一半啊。你們夠可愛的了。)

    (5)原來,你(小鴨)根本就不屬于他們的世界,而是“廣大的世界”。那么,當年媽媽也曾對你說,要帶你到“廣大的世界”與你說的又有什么不同呢?

    小結:正如安徒生所說,幽默是他童話里的鹽,才讓這菜,有了別樣的味道。這味道不是調侃,不是簡單的逗樂,也不是暫時的博人一笑。從剛才幽默的對話中,如同剛才的“啄”,看似用詞簡單重復,這幽默包含著各種人生態度,包含這一種善意的提醒,還有自我的確定,讓我們感受到這語言令人深思,讓人回味無窮。而且這對話多么簡潔,一點修飾的語氣詞都不加,卻能在語言中,感受其內涵真的——豐富啊。

    5.何止這些人物,故事中還有好多人物的對話呢,比如那個系著紅布帶的標明自己是貴族的西班牙血統的鴨子說的話,循著聲音,你會發現幽默中更豐富的內涵。

    6.正因為要到廣大的世界!小鴨想起了新鮮的空氣和陽光。他感覺自己有一種奇怪的渴望,想到水上去游游。這下,丑小鴨看到了什么?(出示課文中的文字)

    丑小鴨看見一個大湖,它跑過去,在湖水中自由自在地游起來。雖然湖水很涼,但丑小鴨卻游得十分

    高興,忘記了煩惱。忽然,它看見一群雪白的天鵝掠過湖面,向南方飛去。它們的樣子那么高貴,姿態那么優雅,丑小鴨又驚奇又羨慕。

    (1)這里用了一個詞形容天鵝的樣子,是哪個?(板書“高貴”)看到高貴的天鵝,丑小鴨是什么樣的心情?(既驚奇又羨慕)

    (2)讓我們來看看譯文,說說這是一只怎樣高貴的天鵝。(出示原譯文片斷)

    一天晚上,正當美麗的太陽下落的時候,有一群漂亮的巨鳥從灌木林里飛出來。小鴨從來沒有看到過這樣美麗的東西。它們白得發亮,它們的頸又長又柔軟。這是一群天鵝。它們發出一種奇異的叫聲。它們展開美麗的長翅膀,從寒冷的地帶,向溫暖的國度,向不結冰的湖泊飛去……

    (3)又是一段詩意的表達,親眼看看天鵝嗎?(短片:天鵝高貴飛翔的鏡頭。)

    (4)還想再看一眼嗎?閉上眼睛,讓我們再一次用心再次體會那高貴的形象。(師讀描寫天鵝的部分,學生在音樂聲中感受。)

    (5)睜開眼睛吧,此刻,小鴨怎能按捺住內心的興奮:它在水上像車輪那樣不停地旋轉,同時把自己的頸高高地向它們伸著,發出一種那么奇異、那么響亮的叫聲……(此處學生讀)——它再也忘記不了這些美麗的鳥兒,這些幸福的鳥兒。它不知道這些鳥兒的名字,也不知道它們要飛到什么地方。不過它愛它們,好像它從來還沒有愛過什么東西似的。(此處教師再引讀)——我要飛向它們,飛向這些高貴的鳥兒!

    7.我要飛向他們,飛向這些高貴的鳥兒!這高貴的鳥,成了小鴨心中的什么?(安徒生再一次用他詩意的語言,描繪了天鵝的形象,讓天鵝活了起來,飛了起來,成就了小鴨詩意的夢想!怎么能是課文中一個“既驚奇又羨慕”就概括得了的呢?)

    8.此刻,如果用上“苦難”和“夢想”,送它一句話,作為丑小鴨的題詞。你想說什么?(老師根據情況,最后梳理——“苦難中擁有夢想”。)

    9.有意思的是,對于丑小鴨的描寫卻只有一句話“它又大又丑”?(課件)作為大家的安徒生,為什么沒有像課文那樣著力寫丑小鴨的丑,灰灰的毛,大大的嘴(的丑),而卻著力濃墨重彩地細致刻畫天鵝的高貴形象?(前后桌互相討論。)

    小結:在他眼里,丑小鴨只是特別而已,苦難中的小鴨卻擁有夢想,它是高貴的。安徒生詩意的語言魅力就在于,有時候潑墨如雨,有時惜墨如金。無論怎么寫,依然體會到語言中內涵的豐富。

    四、飛翔

    1.然而,冬天來了,那些讓丑小鴨擁有夢想的天鵝飛走了,飛向那溫暖的國度去了。接下來,猜想,還會發生什么故事?

    2.凍僵的丑小鴨被農夫帶回了家。在農夫的家里又發生了一連串的惡作劇,同學們課后找來讀讀這一情節。終于熬到了第二年的春天,又一次從農夫家出走的丑小鴨來到湖邊,這次,看,它飛了起來?。ㄕn件)讓我們走進這一樂章。(課件出示課文):

    湖水中自己的影子,竟是雪白的羽毛,長長的脖子。原來自己變成了一只美麗的天鵝!周圍的幾只天鵝起飛了,丑小鴨也張開寬闊的翅膀,向遠方發出“嗚——嗚——”的鳴叫,跟著自己的同伴,飛向高高的天空。這時,鴨子、貓、公雞、仰望天空,發出一聲聲贊嘆:“啊,多美的天鵝!”“瞧,它們飛得多高!”大家不知道,在這群天鵝中,有一只,就是那曾被大家百般嘲笑過的天鵝。

    3.課文用這168個字的內容概括了小鴨飛翔前后情節??勺g文大約1100字來寫。壓縮了這樣的一些情節:

    (1)他飛進一座大花園;(2)他看見三只美麗的天鵝;(3)他飛向白天鵝;(4)丑小鴨變成白天鵝得到幸福,包括白天鵝為它梳理羽毛、人們對它的贊美;(5)丑小鴨變成白天鵝后的快樂心情和幸福感受。

    4.如果讓你來改寫安徒生的原作,你認為哪些內容是不能缺少的?(學生談后,重點選“3和5”兩處情節體會。)

    5.第“3”個情節(出示原譯文):

    “他們會把我弄死的,我是這樣丑陋,還居然敢接近它們。不過這沒有什么關系!被他們弄死總比被鴨子咬,被雞群啄,被看管養雞場的那個女傭人踢,和在冬天受苦好得多!”

    于是它就飛到水里,向美麗的天鵝游去……“請你們弄死我吧!”可憐的小鴨說。他低低地把頭低垂到水上,只等著一死。但,他在這清澈的水上看到了什么?他看到了自己的倒影,那不再是一只粗笨的、深灰色的、令人討厭的鴨子了,他是一只天鵝!

    (1)讀后采訪:小鴨,這些天鵝,可能會像鴨子、公雞那樣欺負你,甚至弄死你,你為什么說“沒有關系”,而要決心成為天鵝呢?

    (2)原來,在你心中,寧可死于一時的絢爛,也不愿意像雞呀、鴨呀那樣茍且地生活。面對小鴨的決心,送給他一個詞——(學生自由說,老師梳理“執著的追求”。)

    小結:原來不僅在苦難中擁有夢想,而且是在苦難中,用行動“追求”夢想(學生上前擦掉“擁有”改成“追求”)。正因小鴨有著美好的執著追求,走著走著夢想的花就開了,走著走著就來到廣大的世界,走著走著就飛了起來,成為高貴的天鵝!

    6.當孩子們興高采烈地贊美,當那些老天鵝也不禁在它面前低下頭時,小鴨是什么心情呢?(出示情節“5”的原譯文)

    它感到非常難為情。它把頭藏到翅膀里面,不知怎么辦才好。它感到太幸福了,但它一點也不驕傲,因為一顆好的心是永遠不會驕傲的。它想起它曾經怎樣被人迫害和譏笑過,而現在它卻聽到大家說他是美麗的鳥中最美麗的一只。它豎起羽毛,伸直細長的頸,從內心發出一個快樂的聲音:

    “當我還是一只丑小鴨的時候,我做夢也沒有想到會有這么幸福!”

    7.可丑小鴨卻難為情,把頭“藏”在翅膀底下。從心底發出快樂的聲音——(引讀)“當我還是一只丑小鴨的時候,我做夢也沒有想到會有這么幸福!”那么,當我是一只白天鵝的時候,我心底究竟是怎么想的呢?“結合這段文字,用這句話說說。尤其注意這里又出現了一個“藏”。如果說小鴨在獵狗面前把頭“藏”在翅膀下,是躲避苦難和恐懼的世界,那么這里,小鴨為什么“藏”,“藏”的究竟是什么呢?請仔細閱讀,把小鴨的心里話用這句話表白出來。(課件:“當我是一只白天鵝的時候,我。”這個環節可能出現“謙虛,不自滿,善良柔軟”等表達主題。)

    8.那么,在天鵝的世界里,小鴨“藏”的究竟是什么?(這個“藏”,卻是小鴨從世俗的世界跨入天鵝世界的“藏”。此時,幸福成功的小鴨,藏在心中的是他成功后也謙虛,幸福的它依然覺得自己渺小,卑微。“謙虛、卑微”合起來叫“謙卑”。)

    9.此刻,再給幸福的丑小鴨詩意地題詞吧。(預設:幸福中懷有謙卑。“幸福”與“謙卑”是預設出來生成的詞語。)

    10.我們感受到這么多豐富的內涵。那安徒生是這樣直接表白,我多么謙虛,我多么善良嗎?(這一設計的目的是,丑小鴨的內心是豐富的,可這心卻藏在文字里,不是外露張揚表白,這里交待一種“含蓄”的表達。)

    11.如果說丑小鴨的成長被打動,那成功后的謙卑被感動。到此,你一定對譯文中的這句話會有更深的理解——“只要你是一只天鵝蛋,就算你是生在養鴨場里也沒有什么關系。”(課件)你怎么理解這句話?

    (1)就算生在養鴨場里,如果接受苦難,沒有選擇出走,追求夢想,能成為高貴的天鵝嗎?(即使有外表的高貴,沒有對夢想的美好追求,也會一輩子過著雞鴨不如的生活。)

    (2)就算實現了夢想,可幸福的你沒有心懷謙卑,算得上真正的高貴嗎?(假如沒有自我確認,永遠不知道高貴為何。充其量是外表上的高貴,內心卻有可能是空虛的。)

    12.現在我們回過頭來,說說這天鵝蛋指的究竟是什么?(高貴的心。)

    小結:感謝安徒生,讓我們在這含蓄的表達中獲得了豐富的內涵,獲得這么多思考。原來詩意的高貴,不僅僅是天鵝的外在形象,更是天鵝的內在形象。

    13.那么,是什么魅力,讓我們品味到了對“高貴”深刻理解?

    小結:是安徒生的語言!這語言可以看,可以聽,可以感受,可以觸摸,可以想象!在詩意的敘述中不乏幽默,幽默中不乏詩意;在豐富的內涵中卻又含蓄地表達,在含蓄的表達中卻有著豐富的內涵。并從中給我們帶來心靈的啟迪。

    14.你看,6000多字的《丑小鴨》我們只是選擇片斷做了對比,就發現了這么多語言密碼(出示課件)。何止這些(板書“……”),帶著這堂課的體會,再回去完整地細細地品味吧,相信你品出的味道會更多。

    第二步:讀出童話后面的味道

    走近安徒生

    1.不過,安徒生說“我這一輩子是一個美好而曲折的童話故事,既幸運又坎坷。我一生的經歷,將是我作品的最好詮釋。”(《我生命的童話故事》)安徒生究竟要說明什么?

    2.下面,結合安徒生的一本自傳《我生命的童話故事》,也學著剛才學習《丑小鴨》譯文時候的樣子,選幾個鏡頭讀讀。再次猜想,《丑小鴨》這篇童話的后面還可能藏著什么語言密碼?下面,就讓我們“讀出童話背后的味道”(課件)。

    一、出生

    1.先讀讀安徒生的出生:“在丹麥歐登塞的一間矮小破舊的平房里,住著一對心心相印的新婚夫婦……1805年4月的一天,一個活生生的、哇哇大哭的嬰兒誕生了,那就是我,漢斯·克里斯蒂安·安徒生……”

    ——《我生命的童話故事》

    2.(教師補充說明):這個有著1.88米的高個子,突出的大鼻子、極長的胳膊和一雙特別大的腳,在常人眼里很丑。

    二、童年

    再讀讀童年安徒生的一段經歷:“街上的少年發顛地一大群追我過街,嘲笑我,并且高喊,看哪!戲劇家在跑哪!人們對我的奇特總是口伐有加,似乎對我古怪的行為深惡痛絕。我躲在家里的角落里,哭泣著向上帝祈禱……”

    ——《我生命的童話故事》

    三、成長

    同丑小鴨一樣,安徒生不滿足于家鄉的生活,到國外尋找出路。成長中的他是怎樣追求自己夢想的?

    四年的離鄉奮斗,我深刻感受了這個廣大,充滿悲歡離合的世界……我閱讀了莎士比亞、歌德等人的名著,以及丹麥的古典作品。拜訪過雨果、巴爾扎克,門德爾松……我知道我所追求的“神燈”是什么了——那就是“文學”。只要有百折不回的勇氣和一顆真誠易感的心靈,就一定能夠攀上文學的頂峰。

    ——《我生命的童話故事》

    四、飛翔

    安徒生34歲時,生命中真正的春天開始了。安徒生終于成功了!祖國以及世界他許多贊美和和鼓勵的花環。他的名字享譽全世界。讓我們看看飛翔起來的安徒生的心靈獨白:

    我一生的童話故事展現在眼前的,一直是情節豐富動人,這讓我無比欣慰。厄運中包含著好運,痛苦中也能劃出歡樂。那些曾經對我的不公,終究都為我帶來了美好的結局。善良與尊重,坦誠與正直,我對人類的信任從來不曾讓我失望過。對于所有高貴的好人而言,一生的童話故事總帶有懺悔的神圣意味。所有的痛苦和艱辛都將消失,留下的是美麗的東西……

    ——《我生命中的童話故事》

    五、對比

    讀了安徒生的出生、童年,成長、飛翔的片斷,你有什么發現?(學生說后再出示表格)(以下發言學生說哪組,教師就點擊哪組,同時要與丑小鴨的“苦難、夢想、幸福、謙卑”緊密相扣。)

    丑小鴨安徒生

    出生

    童年

    成長

    飛翔

    1.出生:

    “它又大又丑……”《丑小鴨》“1805年4月2日我出生在丹麥歐登塞的一個貧民區里……”(貧窮的家境,再加上與別人極不一樣的長相,有點像——丑小鴨了。)

    2.童年:

    “呸!瞧那只小鴨的一副樣兒!我們看不慣它!”——于是馬上就有一只鴨子飛過去,在它的頸上啄了一下。……不僅在鴨群中是如此,連在雞群中也是這樣。……這是頭一天的情形。后來一天比一天更糟。……鴨兒們啄它,小雞們打它,喂雞鴨的那個女傭人也用腳踢它。

    ——《丑小鴨》)

    “……街上的少年從他們的父母那兒也聽說我奇特的秉性,因此有一天,他們發顛地一大群追我過街,嘲笑我,并且高喊‘看哪!戲劇家在跑哪!’我躲在家里的角落里,啜泣著向上帝祈禱……人們對我的古怪行徑總是口伐有加,似乎他們對我的生活方式深惡痛絕。我發現自己像一只被扔在陌生環境迷路的小鳥。”

    ——《我生命的童話故事》

    3.成長:

    ??!它再也忘記不了這些美麗的鳥兒,這些幸福的鳥兒。它不知道這些鳥兒的名字,也不知道它們要飛到什么地方。不過它愛它們,好像它從來還沒有愛過什么東西似的。我要飛向他們,飛向這些高貴的鳥兒!

    ——《丑小鴨》

    4年離鄉奮斗,我深刻感受了這個更為廣闊、充滿悲歡離合的社會……我閱讀了莎士比亞、歌德等人的名著以及丹麥的古典作品,拜訪過雨果、巴爾扎克,門德爾松……我知道我所追求的“神燈”是什么了——那就是“文學”。只要有百折不回的勇氣和一顆真誠易感的心靈,就一定能夠攀上文學的頂峰。

    ——《我生命的童話故事》

    4.飛翔:

    它看到了自己的倒影……它感到非常難為情。它把頭藏到翅膀里面,不知怎么辦才好。他感到太幸福了,但他一點也不驕傲,因為一顆好的心是永遠不會驕傲的。它想起它曾經怎樣被人迫害和譏笑過,而現在它卻聽到大家說它是美麗的鳥中最美麗的一只。

    ——《丑小鴨》

    我一生的童話故事展現在眼前的,一直是情節豐富動人,這讓我無比欣慰。厄運中包含著好運,痛苦中也能劃出歡樂。那些我曾經對我的不公,終究都為我帶來了美好的結局。善良與尊重,坦誠與正直,我對人類的信任從來不曾讓我失望過。對于所有高貴的好人而言,一生的童話故事總帶有懺悔的神圣意味。所有的痛苦和艱辛都將消失,留下的是美麗的東西……

    ——《我生命中的童話故事》

    5.(學生討論總結后,老師小結)正如安徒生所說(課件)——“我所描寫的幾乎全在影射自己的人生,而所有登場的人物,也都是我一生中遇到的。”安徒生寫的童話,所隱喻的就是自己的人生。高貴是最富有詩意的童話。這不就是安徒生的人生寫照嗎?讓我們一起把這句話送給安徒生——“苦難中追求夢想,幸福中懷有謙卑”。

    6.人生多豐富,童話就有多豐富。童話里有你也有我。今天,丑小鴨已經成為一個符號。我想,不僅僅是安徒生,你們,包括我,也讀到了自己。每一個人的成長,不都是“丑小鴨”的經歷嗎?

    7.相信,你會再次捧起《安徒生童話全集》,不僅細讀《丑小鴨》,還會重讀每一個故事,如《海的女兒》,《豌豆上的公主》……

    8.當然,你會像這堂課一樣,采取對比閱讀的方法,結合安徒生的自傳,比如《我生命中的童話故事》等,你一定會發現,每一個童話都有安徒生的影子,或許還有你的影子,你獲得的不僅是這堂課的收獲,體會到的語言的味道就是人生的味道,或詩意,或幽默,或豐富,或含蓄。而且這些味道你中有我,我中有你。你的人生也會向高貴走去,并對自己說——“苦難中追求夢想,幸福中懷有謙卑”。

    8、名著導讀《小王子》教案

    名著閱讀

    《小王子》教學設計

    學習目標

    1、略讀與精讀相結合,了解全書內容。

    2.了解書中小王子、玫瑰、狐貍的人物形象。

    3、精讀精彩片段,體會其中蘊含的情感與哲理。

    4、精讀部分章節,用心體會字里行間蘊含的對生命、命運、人生的思考。

    5、學生在探討交流中獲得情感上的共鳴,激發更加熱愛閱讀、更樂于去思考,養成良好的閱讀習慣

    學習方法:自主閱讀、互動討論

    課前準備:

    課外閱讀《小王子》整本書

    課時安排:

    3課時

    學習過程

    第一課時

    一、導入

    師:【ppt出示插圖】同學們,認識他嗎?(一起說)對,他就是小王子?!景鍟盒⊥踝印柯牬蠹医械枚嚅_心??!看來,相處了一個多月,我們與小王子已經建立起深厚的感情了。誰來讀讀這本書的作者?一起讀:圣.艾克蘇佩利。記住這個人的名字,因為他寫的《小王子》這本書很多人都喜歡讀,是一部全球閱讀僅次于《圣經》的書籍。這本書的作者說想把它獻給一個大人,一個曾經是小孩時的大人,因為很多大人都失去了童真。所以,孩子們,今天,我是向你們學習來的,希望通過你們的解讀,能享受到天真的樂趣。

    二、了解作者

    三、初步交流

    1、初步談談對這本書以及小王子的印象。

    2、簡單回顧小王子的游歷過程。

    (ppt)出示

    (1)在B612小行星上:那是怎樣的星球?小王子每天都做些什么?

    (2)游歷6個大人星球:六個星球中,都有哪些人,談談你對他們的看法。

    師:聽了你們的解讀,讓老師有了很多感受。我們有些大人在忙碌著什么呢?我們又在追逐著什么呢?金錢財富還是權力,還是根本就不知道自己在追求什么......或許我們就像這六個奇怪的人一樣,以自我為中心,只看到眼前的東西,沒有考慮眼前以外的東西,忙碌著連自己都不懂的事情......

    (3)來到了地球:又遇到了誰?發生了哪些事情?最后的結局是什么?

    三、讀精彩片段

    精讀文中精彩片段,思考下了問題:(ppt出示)

    1、文中“我”為什么說“不會把數字放在眼里”“我喜歡以講童話的方式講這個故事”?

    2、由土耳其科學家論證小行星B612的曲折過程,你想到了什么?

    3、“我不能透過箱子看到里面的綿羊。也許我有點像大人了,我大概老了?!边@句話體現了作者什么心理?

    明確

    1、因為抽象的冷冰冰的數字是大人們最關注的東西,而“我”喜歡故事,因為故事更接近真實,更有生機。諷刺人們只關注抽象數字而不注重問題實質。

    2、科學發現本是最為客觀、公平、公正的但成果是否被承認,有事又受到某些權威的控制。小行星B612的發現就因為科學家穿著土耳其的民族服裝而被歧視,沒有得到承認。諷刺了某些人缺乏客觀科學的評價態度,對事物的評價帶有偏見與狹隘的民族情緒。

    3、想象力是人類最珍貴的能力,但在現實世界中,經常受到打擊和壓制,想象力漸漸萎縮沒有想象力的世界枯燥無趣,只剩下冷冰冰的數字毫無生機。我不能像小王子那樣透過箱子看到綿羊,童年時代的美好、純真漸離我們而去,體現“我”對童年時代的懷念,在成長面前感到一絲的無可奈何。

    四、品讀主要人物。

    玫瑰—驕傲而脆弱的美麗生命?!景鍟好倒濉?/p>

    (1)小王子開始自己孤獨的旅程源于那朵玫瑰,小王子最終的離開還是源于那朵玫瑰。你覺得玫瑰怎樣?小王子喜歡玫瑰嗎?再細細地讀一讀7—9章。

    (2)小王子愛著玫瑰,為什么要選擇離開?(ppt出示)

    師:花的要求是如此的多,以至于小王子覺得她真是難伺候。因為我們往往在付出感情的同時,“想像”著對方可能有的回應和表現,并且期待,一旦意愿不能實現的話,憤慨、不滿、失望、猜疑等種種情緒由是而生。小王子的擺脫孤獨的期望沒有回應,于是小王子覺得這朵玫瑰一點都不理解他,他的心里充滿了更多的孤獨。所以,最后他選擇了離開。

    (3)當要離開的時候,那朵玫瑰又是怎樣的態度?(ppt)【指名讀】你有什么想法?

    師:是的,玫瑰就是小王子唯一的親人,或者是自己的另一半。因為一些小小的誤會而決定拋下對方,但是當失去了的時候又是那么地想念對方。人不也一樣嗎?

    第二課時

    一、導入

    1、師:大家已經比較熟悉《小王子》這本書了,那么請你回顧一下小王子所經歷了六個星球。六個星球上分別住著這樣一些人:崇尚權力,愛慕虛榮的人,視酒如命的酒鬼,唯利是圖的商人,循規蹈矩的點燈人,閉門造車的地理學家。

    2、師:小王子最后到達了地球,在空曠的沙漠上遇到一只狐貍,今天我們一起去看一看這本書的第21節。

    二、交流讀書印象

    1、請同學們使用老師教給你的讀書方法“瀏覽”第21節。概括出這一部分的內容。

    2、交流讀書印象(我們已經看過了第21節,請你概括這一段的大概內容)

    3、接下來請同學們一起走進第21節,仔細地讀每字每句,劃出最能打動你的句子。呆會兒請你大聲地讀給大家聽。

    4、學生匯報(同學們選擇的內容可以重復,關鍵是讀出自己確實有感觸的地方)

    三、聚焦“馴養”

    1、師:你們是否發現,這些話其實都是圍繞兩個字來展開的呀,那便是“馴養”。板書“馴養”

    2、究竟文中的“馴養”與現實生活中的馴服有什么區別呢?

    3、文中的“馴養”就是建立聯系。誰來讀一讀這一段話:課件展示“馴養的意思就‘建立聯系’?!?/p>

    4、狐貍為什么想被小王子馴服(養)

    狐貍說:“你對我來說還是一個小男孩,跟成千上萬個小男孩一樣。我不需要你。你不需要我。我對你也只是跟成千上萬只狐貍一樣的一只狐貍。但是,你若馴養了我,我們就互相需要。你對我是世界上獨一無二的。我對你也是世界上獨一無二的……”

    5、師:馴養容易嗎?它需要_______?請你帶著這樣的問題,精讀文章,在讀到有“馴養”這樣的詞時,你可以停下來,想一想,寫一寫批注。

    四、解讀“馴養”

    (一)馴養不容易,它需要耐心。

    1、“應該有很大的耐心?!焙偦卮鹫f,“你先坐得離我遠一點兒,像這樣在草地上。我斜著眼睛瞅你,你什么話都別說。話語是誤解的源泉。但是,每天,你可以靠近一些坐……”

    2、讀這一段文字。

    3、質疑:

    (1)為什么開始要離我稍遠一點兒?

    (2)為什么說“什么也不要說,言語可是會導致誤會”?

    (3)馴養真的不需要說話嗎?如果真的不需要說話,那么它們靠什么交流呢?

    (4)“你可以一天天地向我靠近,”除了身體靠近外,還有什么在靠近?

    4、總結:讀書貴在思,貴在疑。我們通過思考和質疑,不僅讀懂了文字,還讀懂了文字背后的內容。其實只有短短的幾行文字,但是我們知道了許許多多的知識。

    (二)馴養不容易,還需要儀式。

    1、男生齊讀這一段文字。

    2、“最好是在同一個時間來?!焙傉f,“比如說你在四點鐘要來的,那么從三點鐘起我就開始感到幸福了。時間愈近我感到愈幸福。到了四點鐘我已激動不安,我發現了幸福的價值!但是你若什么時候都來,我就不知道什么時候讓心有所準備……儀式是必需的?!?/p>

    3、其實,馴養就是使某一天與其他日子不同,使某一時刻與其他時刻不同。比如說……

    (三)馴養不容易,還需要責任。

    1、狐貍說:“可是,你不應該忘記它。你現在要對你馴養過的一切負責到底。你要對你的玫瑰負責……”

    2、指名讀。

    (四)就這樣,小王子馴養了狐貍。

    1、師生配合讀(就這樣,小王子馴養了狐貍。)

    “啊……我會哭的?!薄斑@是你不對了?!毙⊥踝诱f,“我不愿意叫你難過,但是你要我馴養你……”“不錯?!焙傉f?!暗悄阌忠??!毙⊥踝诱f?!安诲e?!焙傉f?!澳敲催@值得什么呢!”“值得的,”狐貍說,“是由于那麥子的顏色?!?/p>

    狐貍說。

    2、狐貍說,這值得,究竟什么值得呢?

    3、總結:我再一次讀到了文字背后的內容。

    五、發現“馴養”

    體會“重要的東西,是肉眼看不見的,只有用心才看得清”。

    六、升華主題

    出示一首詩歌:(ppt)

    馴養

    如果你馴養我,

    那我的生命就會充滿陽光,

    你的腳步聲則會像音樂一樣,

    把我召喚出洞穴。

    如果你馴養我

    那該會有多么美好??!

    金黃色的麥子會讓我想起你,

    我也會喜歡聽風在麥穗間吹拂的聲音。

    第三課時

    主題探討

    準備《小王子》的電影,播放片段幫助學生理解。

    一、活動過程:

    1、你說我聽。

    讓學生先談談讀書時領悟到了哪些?哪些沒有理解?簡單的問題可以讓同學幫助回答。難的問題老師可以適當點撥。

    2、我問你答。

    老師可以提出以下問題,選擇學生回答或小組內討論交流。

    A、在本書中,你最感動的是哪個情節或哪句話?

    B、有什么事是你認為很重要,而你周圍的朋友或大人,卻覺得那是一件不值一提的小事?你能說說為什么那件事情很重要嗎?

    C、小王子遇到的那個酒鬼,用自己的錯誤來遺忘自己的錯誤。你能舉出自己或者親友在日常生活中,有什么事是明知有錯卻難以改正的嗎?

    D、本書中常常提到,“大人們都很奇怪……,成人就是這個樣子”,你同意書中這些話嗎?如果同意,請舉一些例子,說說大人們哪里奇怪;如果不同意,請說出你的想法。

    E、你認為作家寫這本書,主要想表達什么?

    F、從作者和小王子的對話中,你感覺小王子是個怎樣的人?他是快樂的還是憂傷的?

    G、如果你也能像小王子一樣在宇宙間飛行,你最想到哪里?為什么?

    H、最后小王子離開了地球,你認為他回到原來住的那顆星球了嗎?

    3、你畫我看。

    如果你和小王子書中的其他人物一樣,可以擁有一顆星球,你希望星球有什么?把它畫下來,并說一說你希望自己和他們的關系是怎樣的?

    4、你演我看。

    以小組為單位,選定一個小王子訪問過的星球,想好臺詞和動作,模仿著演一演。

    二、作業

    選做“寫作活動”的任意兩題

    9、《繁星春水》名著導讀教案


    知識目標:了解作家的生平、思想歷程及《繁星·春水》的大體內容,詩體主題、特點。

    能力目標:通過導讀讓學生掌握閱讀名著的方法及欣賞小詩的能力。

    情感目標:激發學生的“愛心”,在平常生活中發現美的熱心及創作詩的欲望。

    教學重點:知識目標

    教學難點:在詩體閱讀中體悟詩的主題及特點。

    教學方法:引讀-自讀—賞詩—討論

    課時安排:一課時

    過程設計:

    一、激情激趣。

    二、引讀:整體把握結構內容(整本書由哪些部分組成:“作者簡介”——《母親·祖國之愛,人·自然之愛》——《繁星·春水》導讀——“目錄”:《繁星》自序和“繁星”164首;《春水》:自序和“春水”182首,其它詩31首)

    三、自讀:歸納詩集內容。

    1、讀“作者簡介”了解冰心的生平。

    2、自讀“《繁星·春水》導讀”內容一,了解作者成長環境及對父母親的情感態度。

    3、自讀“《繁星·春水》導讀”內容二,了解作者“愛的哲學”思想形成及《繁星·春水》的詩體主要主題內容。

    4、自讀“《繁星·春水》導讀”內容三及名家點評,了解《繁星·春水》詩體的藝術形式特色及風格。

    四、賞析:引例欣賞,體會主題特色。(以《繁星》為例)

    1、追憶童真童趣:童年呵!/是夢中的真,/是真中的夢,/是回憶時含淚的微笑。(二)

    2、哲理小詩:弱小的草呵!/驕傲些罷,/只有你普遍的裝點了世界。(二八)

    白的花勝似綠的葉,/濃的酒不如淡的茶。(一五五)

    3、歌頌母愛:母親呵!/我的頭發,/披在你的膝上,/這就是你付與我的萬縷柔絲。(八0)

    母親呵!/天上的風雨來了,/鳥兒躲到他的巢里;/心中的風雨來了,/我只躲到你的懷里。(一五九)

    4、歌頌父愛:父親呵!/我愿意我的心,/像你的佩刀,/這般的寒生秋水。(八五)

    父親呵!/我怎樣的愛你,/也怎么樣愛你的海。(一一三)

    五、自讀其余的詩,同學間相互交流讀詩的感受。

    六,作業:寫詩。讀了冰心這么多詩,你們心中是否涌動著一股激情呢?把那靈光一現的感觸,流之筆端吧!你也一定像冰心一樣棒的!課外寫兩首短詩。

    10、名著導讀《水滸傳》教案

    一、教學目標:

    知識方面: 1.了解《水滸》小說中個性鮮明的人物形象。培養學生閱讀古典名著的興趣。

    2.把握小說波瀾起伏的情節,體會小說的鏈式結構和巧妙構思。

    能力訓練: 1.理解小說的主題思想。

    2.學會讀書與思考相結合,并鼓勵學生的創新精神和創新思維。

    情感、態度、價值觀:

    了解我國古典名著的輝煌成就,激發閱讀古典名著《水滸傳》的興趣、熱情。

    二、教學重點、難點:

    1、賞析精彩片段《魯提轄拳打鎮關西》,領略《水滸傳》的藝術魅力。

    2、引導學生正確看待對名著只“看”不“讀”的現象。

    三、教學準備

    1、運用多媒體設備,展示水滸人物的圖片,創設生動的情境;

    2、準備電視連續劇《水滸傳》的視頻片段,學生通過觀看與文學名著比較。

    教法與學法:朗讀品悟法;賞析再現法;

    教學時數:1課時

    四、教學設計思路:

    《水滸傳》是我國四大名著之一,是一部偉大的古典名著。在一節課的時間里向學生推薦閱讀這部作品,關鍵要調動起學生的閱讀熱情。因此,教學時應從“激趣”入手,激發學生對這部名著的興趣。并且,通過賞析精彩片段“魯提轄拳打鎮關西”中的精彩情節——三打鄭屠,以了解《水滸傳》的藝術魅力。最后,比較文學名著與影視作品的優劣,引導學生正確看待對名著只“看”不“讀”的現象。

    五、教學環節:

    一、 激情導入

    播放《水滸》主題歌《好漢歌》。(在歌聲中走進課堂)

    同學們,剛才咱們聽的歌曲是-----------,聽著這激昂的旋律,真叫人心旌蕩漾,我們隨著歌聲仿佛跨越了千年時空。梁山好漢的錚錚鐵骨好像就在眼前,天罡地煞的英雄壯舉仿佛就在身邊。同學們,你們肯定直接或間接接觸過《水滸傳》,今天老師就帶領大家走進梁山水泊,感受水滸精彩。

    二、 我讀我知道

    水滸英雄的故事精彩紛呈,梁山好漢的個性迥然鮮明,你肯定能夠說出很多水滸英雄的名字或他們的故事,你能講給大家聽聽嗎?請----------,越多越好喲!

    魯智深(花和尚):拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理

    武松(行者):血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報,(不足:濫殺無辜)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

    吳用(智多星):智取生辰綱。足智多謀、神機妙算。

    林沖(豹子頭):誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強、勇而有謀,但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。

    李逵(黑旋風):真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

    宋江(及時雨):私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人,但總想招安。

    楊志(青面獸):楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

    三、 我看我記牢

    同學們,水滸故事家喻戶曉,流傳民間。有人把這些故事搬上熒屏,觀眾說“好!”,“真好!”,“真的好1”. 請看精彩視頻······

    四、 我品我明了

    1、同學們,《魯提轄三打鎮關西》看的真過癮,導演的精彩構思來源于哪里呢?顯然來源于《水滸》原著的精彩。好,下面請大家認真閱讀教材p239頁,仔細品味魯提轄打下去的三拳,展開自己的想象,體悟其中的精彩。好轉哪里呢?

    2、討論:看電視劇能夠代替閱讀名著嗎?

    3、通過閱讀、比較、感悟,同學們說一說《水滸》的藝術成就有哪些呢?

    4、同學們,《水滸》在我們身邊的影響已經多年了,它是一部經過時代積淀的人類文化的精華,這就是我們常說的名著,那么,我們不妨來探討一下作為我們該怎樣閱讀名著呢?

    五、小結

    親愛的同學們,好漢團結是座山,好山就在水旁邊,風云際會人馬動,一聲長嘯天地間,英魂聚散一千年,山高水遠有遺篇?!ぁぁぁぁぁ?/p>

    課后作業:

    閱讀《水滸傳》,選擇一位你最喜歡的水滸人物,再精讀有關的章節,然后寫一篇文章,發表你對這位人物的看法。

    課后反思:

    學生對于《水滸傳》這部文學名著充滿興趣,調動起了學生閱讀名著的熱情。這堂課教學目的、教學重難點設計合理,體現了“三維”目標的新課程理念。但課后我也在反思,在教學欣賞精彩片段《魯提轄三打鎮關西》這個環節中,自己是否把課堂放得不夠開,還未完全擺脫傳統教育的觀念。今后的教學中,應讓學生完全自主學習,獨立置疑,合作解決問題,盡力做到真正把課堂還給學生。

    這一節課我就沒有涉及關于寫作背景、小說主題等方面的內容,甚至對《水滸》的藝術特色也講的很少。因為將來如果他們認真的讀了,這些肯定會接觸到、體會到的。我把這節課分成了“我講我知道”、“我看我記牢”、“我品我明了”、等板塊,讓學生去講、去看、去品、去悟。讓他們成為課堂的主人,通過比較、品讀、思考、競爭,閱讀《水滸》成了他們的閱讀目標和閱讀需要。

    11、名著導讀《堂吉訶德》教案

    荒唐的人,偉大的夢 ——名著導讀《堂吉訶德》教學設計 西安市第一中學 郭柯?

    ?一.導讀三維目標: 1.知識與能力 (1)了解作者塞萬提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經歷。 (2)學習通過小說三要素來反映生活現實的方法,提高小說的鑒賞能力、語言欣賞能力。 2.過程與方法 (1)以自主、合作、探究為手段,自讀與導讀相結合,揣摩文本語言,深入理解作品的內涵。 (2)通過個性化的解讀,培養學生審辨式思維的能力。 3.情感態度與價值觀:理解和領悟正確的理想價值觀,明確堂吉訶德精神在現實中的意義。?

    ?二.導讀教學重難點: 1.理解堂吉訶德人物形象的意義。 2.通過個性化的解讀,培養學生審辨式思維的能力。?

    三.教材來源與選擇:普通高中課程標準實驗教科書《語文》(必修5)(名著導讀部分)?

    ?四.導讀教學策略及設想: 普通高中《語文課程標準》中對于學生閱讀鑒賞的目標是發展學生獨立閱讀的能力,培養個性化的閱讀,注重合作學習,樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得,展示自己的讀書成果。因此,本課擬以教師主導,學生小組合作交流的方式進行作品賞析,引導學生在閱讀文學作品時努力做到知人論世、通過查閱相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等加深對作家作品的理解。鼓勵學生進行個性化的解讀,培養其審辨式思維能力。?

    ?五.導讀課前準備: 1.學生:課前要求學生閱讀名著文本,上網查閱搜集相關資料,通過自讀、自思、自悟、討論、探究,初步了解名著內容,理解人物形象,討論主題思想,激發閱讀興趣。 2.教師:指導學生查閱資料,準備相關文字、視頻、課件資料;在學生課外閱讀的基礎上,用1課時完成導讀教學。 3.輔助教具:多媒體課件演示。

    ?六.教學過程:?

    ?(一)導入: 400年前,1616年的4月23日,一個世界級的大作家塞萬提斯,圓滿地完成了自己的生命,離開了人世。他的戰友為他的逝去寫了一首詩:“行人,旅者,塞萬提斯葬在這里;泥土掩蓋了他的肉體,但沒有掩蓋他的名字。他走完了他的路,但是他的名聲沒有死去,他的作品也沒有死去?!边@一天被后人定為了世界讀書日。四百年過去了,他的故事并沒有終結,我們還常??吹教眉X德的身影。今天,就讓我們一起走近塞萬提斯,走近他的《堂吉訶德》。?

    ?板書:課題、作者?

    ?(二)初讀:閱讀小說精彩章節,討論交流 1.請學生概述故事情節。 2.“你眼中的堂吉訶德是怎么樣的人”分組交流。(10分鐘) 要求:在閱讀原著基礎上,學生就印象深刻或感觸最深的某一片斷或章節拿出來與他人分享,品讀欣賞。 (教師鼓勵學生發表個性化解讀。) 3.展示交流?

    ?賞析示例一:堂吉訶德游俠外貌特征。 自己起名為堂吉訶德德拉曼卻,選個村姑作意中人,起名“杜爾西內婭” 年齡外貌:年近50歲,身材瘦削,面貌清癯,體格還算強健。 裝束:祖傳下來的一套已生銹發霉的破盔甲,拼揍了一只用硬紙做成面甲的頭盔。 坐騎:牽出家中一匹瘦得皮包骨頭的馬,卻給它取了個高貴的名字叫“駑骍難得”。 武器:拿著長槍,挎著盾牌?

    ?賞析示例二:堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。 他把旅店當作城堡,把妓女當成貴婦;把理發師的銅盆當作魔法師的頭盔;把苦役犯當作受迫害的騎士;把趕路的貴婦人當作落難的公主;把皮酒囊當作巨人的頭顱;“人貓大戰”。 堂吉訶德把田野里的三十四架風車當作是長臂巨人,認為魔法師把這些巨人變成了風車,唐吉訶德想同他們戰斗。于是沖到大風車前,用他的長矛刺中了風車翼,可疾風吹動風車翼,把長矛折斷成幾截,把馬和騎士重重地摔倒在田野上。?

    ?賞析示例三:堂吉訶德個性化的語言。 比如: 大戰羊群失敗后:“咱們經過的那些狂風暴雨,都是馬上要天晴風定的征兆,表示時勢就要好轉?!?解救犯人時:人生來是自由的,不應該強迫他們做苦工,而鋤強救苦正是游俠騎士的責任。?

    ?賞析示例四:堂吉訶德人物形象及其行為的意義 人物形象: (1)脫離實際,迂闊頑固,耽于幻想(可笑) (2)學識淵博,富于理想,甘于獻身,品德善良,精神崇高(可愛) (3)目的是崇高的,方式是可笑的。(可悲) 他的志愿是:走遍世界各地,掃盡天下不平事,“解放一切受苦難的人”,“謀求公眾福利” 人物形象的意義: (1)反映了作者的思想矛盾,即具有人文主義理想又找不到實現理想的道路的矛盾; (2)批判了騎士制度和騎士文學。塞萬提斯說:“這是對騎士文學的一種諷刺,要把騎士文學萬惡的地場完全搗毀?!?行為的意義: 有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動機——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士,是理想主義的化身。只不過他選錯了方式,他以為騎士道最能替人消災解難,不知道這個年代騎士道太過時了,借它根本不能實現理想。 無價值。堂吉訶德做了很多現實中不存在的事,他始終活在自己的幻想中,雖然他的出發點是好的,但是卻傷害了很多人。比如說:他解救牧童,但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無價值的。 賞析示例五:桑丘人物形象的意義。 西班牙農民的典型,他與堂吉訶德既對立又互為補充。 講求實際,反映出農民的狹隘和目光短淺。 代表了勞動人民的機智、善良和樂觀精神。他對現實有正確的判斷力;談吐詼諧,妙語連珠;跟堂吉訶德吃盡苦頭,但終未棄他;在當總督的日子里,他斷案如神,執法嚴明,鋤強扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的,他做到了。 絕妙的對比:堂吉訶德與桑丘潘沙 形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐…… 堂吉訶德以理想主義為基調,既可笑,又可愛、可悲;品德善良,精神崇高,勇敢過人,但又脫離實際,迂闊頑固,以幻想代替現實,是一個硬充騎士、引人發笑的滑稽人物;滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見 桑丘的性格以頑固或執拗現實主義為核心,有著西班牙農民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是:“頭腦簡單而不失聰明,思想狹隘而不失誠實,膽小貪財而不失純樸,備遭凌辱而不失善良,歷經艱難而不失樂觀?!?“這位呱呱叫的侍從” 頭腦清醒,講求實際,語言樸實風趣。一方面他咒罵主人是個“十足的瘋子”,一方面幻想主人的許諾能實現——有朝一日他當上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他,西班牙農民的善良、忠誠、機智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。 求實膽小、樸實公正,又始終實誠相守,桑丘的形象正如他在《堂吉訶德》中的意義一般,蟄居于現實而讓理想更為突兀,又讓理想主義下的游俠道更為飄渺,卻也讓堂吉訶德的人文精神更為崇高。?

    ?(三)研讀: 討論作品的現實意義 綜合同學們剛才的分析,我們看到堂吉訶德身上有著可笑、可愛又可悲的一面,如同小說結尾所說:“他活著是個瘋子,死了是個智者?!彼且粋€性格復雜而矛盾的人物。以上都是同學們的個性化解讀,再讓我們看看這幾位文學家、文藝理論家對于這部作品的解讀。俄國批評家別林斯基說:“在歐洲所有一切文學作品中,把嚴肅和滑稽,悲劇性和喜劇性,生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?!?他是一個悲劇性的人物,從他臨終前的幡然悔悟可以看出:他為執迷于騎士精神的一生悔恨不已。別林斯基曾那樣評價堂吉訶德,而堂吉訶德自己死前悔恨不已,你怎么看??

    ?1.對于堂吉訶德身上的滑稽和崇高,你是如何認識的?(生討論,師點撥) (1)美學范疇中的滑稽與崇高分別指什么?(師解讀) 滑稽:在任何滑稽當中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無害而荒唐的領域——也就是滑稽的領域;荒唐的主要來源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對象,滑稽的主要來源?!保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够?崇高:人們在實踐中越是遇到嚴峻的考驗,越是經歷種種艱難險阻,斗爭的歷程越是激烈、嚴峻,就越能激發、表現出人類自身本質力量。而此中表現出的力量就是崇高。(馬克思) (2)生討論交流:(學生可能只會談及堂吉訶德的滑稽,也可能只談及其崇高,又或二者兼有,這樣的個性化解讀體現了審辨式思維的培養)?

    示例一:在書里,堂吉訶德是個可笑的人物,所到之處的人們都把他當作一個笑料,盡力配合他的幻想,捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神,相信美好幻想的人,是一個內心非常善良可愛的人。只是在現實世界里會顯得癡傻愚笨,堂吉訶德是一個活在內心完美世界里的悲情英雄,在現實社會里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脫離了現實世界,沉浸在騎士小說所塑造的幻想中,做的事違背了常理,所以滑稽。例如把風車想象成巨人并和其戰斗,把村姑當成公主對她行騎士的禮儀并為她履行騎士的職責。 他的高尚在于他的思想,尊重道德,熱愛生命,愿意幫助受苦難的人們。對于善行有著執著的信念,真正的男兒有所為有所不為。做到了勿以善小而不為,勿以惡小而為之。?

    示例二:滑稽是說他的行為,即他是一個行為怪誕的老頭,頭腦里充滿騎士小說描寫的離奇古怪的東西,這使他的思想方式偏離實際,耽于幻想,對世界的認識出現錯覺,把風車當巨人,把羊群當軍隊。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事,其形象是荒唐、滑稽、可笑的。 崇高是說他的精神,他具有鋤強扶弱、維護正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想,隨時準備為其赴湯蹈火,甚至粉身碎骨也再所不惜。他發表的關于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理,鏗鏘有力,對人類美好的未來堅定不移,他身上體現出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。

    ?示例三:通過先前討論,我們可以看到堂吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點,又有嚴肅認真的思考; 既荒謬絕倫,又崇高偉大; 既有喜劇性,又有悲劇性,是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰,即使大多數情況下都以失敗而告終,但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神,實在是足可令人敬佩的。?

    ?示例四:堂吉訶德精神是理性與情感的思辨 沒有熱烈真摯的情感,只有執著的理性,一個人能夠達到的高度就十分有限,難免平庸。但只有熾烈不羈的情感,棄理性于不顧,人生就會像沒有舵的巨輪,隨時可能撞上堅硬的冰山。情感越強,撞得越狠。堂吉訶德屬于后者。他的精神在情感方面有可取的一面,但理性方面卻十分危險。他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態下的必然結果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他并不知道自己的愚蠢,所以滑稽,也不知道自己將付出的代價和行為的意義,所以崇高。?

    示例五:在書里,堂吉訶德是個可笑的人物,所到之處的人們都把他當作一個笑料,盡力配合他的幻想,捉弄他。不過他是一個堅信騎士精神,相信美好幻想的人,是一個內心非常善良可愛的人。只是在現實世界里會顯得癡傻愚笨,堂吉訶德是一個活在內心完美世界里的悲情英雄,在現實社會里根本不能生存。?

    示例六:他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的對未來憧憬,想做一個行俠仗義的英雄,但是一種對騎士精神的狂熱信仰讓他在現實中迷失了,把一些現實中的人和事物都分辨不清楚了,導致處處碰壁和受傷,最后生病回家的時候才恍然大悟:自己從前都是瘋子,明白騎士小說中的情節都是胡說八道的。但是為時已晚。 但是那種執著的精神確是可敬的,只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強和正直善良的性格是值得借鑒和學習的,為人們塑造了一個勇往直前的人物形象。 作者借堂吉訶德來告訴讀者年少輕狂是該有的,但是有時候對待一些事物是要看的透徹,你想做英雄不能只是靠自己蠻干,被信仰和心理上的一種過度的追求所迷失,這樣反而對自己不好,弄得到處碰壁受傷,需要的是智慧,勇氣,冷靜的頭腦,缺一不可。?

    ?2.什么是堂吉訶德精神?我們現在還需要堂吉訶德精神嗎?你還能舉出哪些“堂吉訶德”式的人物? 屠格涅夫曾說:“他的人格有一種特異的力量與偉大,不管他是如何的滑稽可笑,是如何的常陷在卑辱的窮地之中,但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆” 我們的人生總會碰到 “理想很豐滿,現實很骨感” 的矛盾沖突,我們該何去何從,如何選擇?有人選擇了屈從現實,隨波逐流;有人選擇“堂吉訶德”式的執著堅守。那對于我們大家來說,堂吉訶德又有著怎樣的意義?你還能列舉出這樣的人物嗎?請大家先來認識這樣的一個人。

    教師小結: 人物:孔子的“知其不可而為之”,譚嗣同的“就義”,朱清時,崔永元等。 堂吉訶德的信仰雖然不合時宜,但是他的動機卻高尚的。人類歷史的奮發前行離不了忠實于理想與信仰的實踐者。在這個世界上仍然需要虔誠地堅定自己的信仰,捍衛哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認,這樣一個悲劇人物,在他身上體現了真、善、美與假、丑、惡的斗爭。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆,而是為夢想宏志勇敢奮斗的豪歌;不是滑稽低俗的頹廢,而是百折不撓、無所畏懼的拼搏。他是生活中的小角色,自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量,從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人,以如此奇妙的方式行走在文學的地平線上,大放光彩、奪人眼目。 最后,讓我們以高爾基的《鷹之歌》來紀念這位英雄! 學生齊讀《鷹之歌》 師:就是這樣一個人物,由于理想與現實的沖突,他被毀滅了,但在毀滅中,卻放射出了不朽的光芒,堂吉訶德精神,永垂不朽!?

    ?(五)作業: 認真閱讀塞萬提斯的《堂吉訶德》,并撰寫一篇不少于800字的讀書心得。

    12、名著導讀《三國演義》導學案

    學習目標

    1.了解《三國演義》的背景、作者、思想內容、價值等;

    2.識記一些與《三國演義》有關的成語、熟語、歇后語;

    學習過程

    【知識鏈接】

    1.作者及名著的形成

    《三國演義》的編撰者是羅貫中,名本,號湖海散人,生卒年不詳,大約生活在元末明初。著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。羅貫中生于元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家,當時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》,上寫:“羅貫中,太原人,號湖海散人。與人寡合,樂府隱語,極為清新。與余為忘年交,遭時多故,天各一方。至正甲辰復會,別來又六十余年,竟不知其所終?!?/p>

    《三國演義》的形成:晉陳壽《三國志》和裴松之注宋代講史平話“說三分”;元代講史話本《三國志平話》《三分事略》;明初羅本貫中編撰《三國志通俗演義》;清初毛綸毛宗崗整理和評點《三國志通俗演義》。

    2.故事梗概

    東漢末年,天下大亂、群雄紛爭,魏、蜀、吳三國相繼倔起,成鼎足之勢,直至最終都被西晉所滅,演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。

    漢末爆發黃巾起義,在鎮壓起義的過程中涌現出一批割據一方、擁兵自重的豪強,他們彼此為了各自利益又重新混戰。漢靈帝死后,少帝劉辨繼位,為外戚何進所制,宦官殺死何進。袁紹起兵誅殺宦官,又被董卓打敗,董卓廢劉辨而立獻帝劉協。司徒王允巧施連環計,以貂蟬離間董卓、呂布父子,然后聯合各路豪強,殺死董卓,而王允又被董卓部將--李傕,郭汜所殺。隨后,袁紹軍與另外17鎮諸侯割據混戰,最后,形成了三股強大的勢力:北方的曹操“挾天子以令諸侯”,先后殲滅袁紹、袁術等勢力,統一了黃河流域,占據了中原地帶;劉備最初轉徙不定,直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐,才制定了正確有效的戰略方針,即以“帝室之胄”“光復漢室”為旗號,以“聯吳抗曹”為基本方針。

    13、名著導讀《三國演義》高效導學案

    教學目標:

    1.了解《三國演義》的背景、作者、思想內容、價值等;

    2.識記一些與《三國演義》有關的成語、熟語、歇后語;

    導學過程:

    一、名著鏈接:展示《三國演義》篇首詞。

    臨江仙(明·楊慎)

    滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,,。

    二、名著形成

    西晉陳壽《三國志》,宋講史平話“說三分”,元話本《三國志平話》,明羅貫中編撰《三國志通俗演義》,清毛綸毛宗崗整理和評點《三國志通俗演義》。

    三、名著認知:《三國演義》,全名《三國志通俗演義》,為元末明初小說家它是為中國第一部小說,小說開山之作,古典“四大名著”之一。

    1,史實:廣義上的“三國”,起于東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義,止于西晉武帝太康元年(280年)司馬炎滅吳,前后相續近一個世紀。這是中國歷史上一個短暫的分裂時期,產生了北方、西蜀、江東三個割據政權。在這廣闊的背景下,活躍著一大批影響深遠的政治人物,上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面,長為后人所追思。

    2,情節:《三國演義》一共回,它以描寫戰爭為主,反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭,大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三分歸晉五大部分。(三國三大戰役:之戰、之戰、夷陵(猇亭)之戰。)

    3,人物

    三雄:、、三絕:奸絕、智絕、義絕

    蜀漢五虎將:關羽、、、、。

    曹魏五良將:張遼、、、、。

    孫吳五都督:、魯肅、呂蒙、、諸葛恪。

    著名謀臣:臥龍、鳳雛、、郭嘉、荀彧、賈詡……

    4,思想主題:

    14、名著導讀《堂吉訶德》導學案

    《堂吉訶德》導學案

    學習目標:

    1. 了解作者及故事情節。

    2. 體悟作者創作的深刻寄寓。

    資料匯集:

    1. 、作者塞萬提斯和《堂吉訶德》:

    《堂吉訶德》是西方文學最偉大的文學作品之一。其作者米蓋爾德塞萬提斯薩萬德拉1564—1616一生艱辛,經歷奇特。他21歲時因卷入薩拉曼卡城皇家院內的一次爭斗,被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑,逃離家鄉前往意大利。在那里他先參加了羅馬軍隊,后又為西班牙神圣兵團作戰。在與土爾其人的多次戰斗中,他沖鋒陷陣,多次受傷,左手致殘。七年之后,他帶著獎章及推薦信準備回國,途中不幸被阿爾及爾人捕獲,判作勞役。幾次越獄都不成功,直至五年后由家人和朋友交付巨額贖金,才得以返回家鄉。此時他已經33歲,左手殘廢,但他面臨的是家庭的債務和失業。他兩次結婚都不幸福,為了養家糊口,他找到一份納稅員的工作。但是又因他稅收工作不力,帳目混亂被關進監獄?!短眉X德》就是在他經歷坎坷窮困潦倒的境遇下孕育出的作品,其中自然映照出作者自我的體驗和情感。

    塞萬提斯在謀求生存之余,潛心創作。他用了8年時間完成了《堂吉訶德》的第一部,小說于1605年發表,受到人們的喜愛,書中的兩個形象堂吉訶德和桑丘潘沙幾乎家喻戶曉。然而這并未能改變塞萬提斯經濟上的窘境。1605年后,塞萬提斯著手寫小說的第二部。1614年在他即將完成之時,聽到有人出版了《堂吉訶德》的續集,十分氣憤,因此他在書中揭露了偽作,并結束了堂吉訶德的故事。1615年塞萬提斯的《堂吉訶德》的第二部出版,人們的熱情和喜愛不減,然而次年窮困交加的塞萬提斯在馬德里逝世。

    《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說,決定外出歷險,做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘潘沙作他的侍從,把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險,作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗,放棄行俠游歷,回家不久后病倒。臨死前,他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說,指出它們既違背現實的真實又缺乏藝術的真實。從此以后,騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。

    《堂吉訶德》的意義還在于作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現實的矛盾。堂吉訶德和桑丘是一組既互相關聯又相互襯托的人物,前者體現了人對理想的追求,后者體現了人對實際生活的關注。二者相互影響,到后來,堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質,桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風趣幽默的對話,以及小說對西班牙現實生活的生動描寫,使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾,從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。

    《堂吉訶德》在表現人性及社會現實的同時,還表現了作者對文學創作的思考。小說第二部還描寫了人們對小說第一部的反映和批評,從人物對堂吉訶德的不同態度表現了社會各個階層不同人物的形象。因此,小說揭示了文學作品對讀者的影響,揭示了作家、作品和人物的相互關系,表現了作者對文學創作強烈的自我意識。

    2. 書中名句:

    不要把雞蛋放在一個籃子里。

    用笑臉來迎接悲慘的厄運,偉大的心胸應該表現出這樣的氣概:用百倍的勇氣來對付一切的不幸。

    戀愛是戴著眼鏡看東西的,會把黃銅看成金子,貧窮看成富有,眼睛里的斑點看成珍珠。

    假如你一心向往美德,以高尚的品行為榮,你就不會羨慕天生的貴人。血統是世代傳襲而來的,品德是靠自己培養的,而只有美德才具有真正的價值。

    贊揚戒律是一回事,遵守它則是另外一回事。

    單有一只燕子,還算不了夏天。

    是名人而不遭誹謗,那是絕無僅有的。

    自由是天賜的無價之寶,地下和海里所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。

    3. 評價:

    尼日利亞著名作家奧克斯說:“人生在世,如果有什么必讀的作品,那就是《堂吉訶德》。

    歌德:“我感到塞萬提斯的小說,真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫?!?/p>

    拜倫:“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事,它越是令人發笑,則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的,制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發了瘋?!?/p>

    海涅:“塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統治,在敘事、戲劇、抒情這三類創作里分別達到登峰造極的地步?!?/p>

    雨果:“塞萬提斯的創作是如此地巧妙,可謂天衣無縫;主角與桑丘,騎著各自的牲口,渾然一體,可笑又可悲,感人至極……”

    別林斯基:“在歐洲所有一切著名文學作品中,把嚴肅和滑稽,悲劇性和喜劇性,生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?!?/p>

    在諾貝爾文學院和瑞典圖書俱樂部于2002年聯合舉辦的一次民意測驗中,來自54個國家和地區的100位作家推選《堂吉訶德》為人類史上最優秀的虛構作品

    預習檢測:

    1. 塞萬提斯______________出生_______________人。

    2. 主要人物——————,—————————。 ,

    3. 寫作意圖——————————————————————————。

    自主探究:(閱讀故事梗概和精彩片段然后完成)。

    1.簡述一個關于堂吉訶德的故事。 2.簡述一個關于侍從桑丘的故事,從這個故事中我們可以看到他受到了堂吉訶德的美好品德的影響。 3.簡述《堂吉訶德》中一個令你難忘的情景。 合作討論:

    1. 堂吉訶德曾經那樣熱烈地投入到行俠仗義的行動中,夢醒后發覺一切都是空,對騎士文學伸惡痛絕。那么,他以前的種種行為還有沒有價值?

    課外延伸:

    請你說說堂吉訶德的形象 故事梗概和詼諧、滑稽精彩片段:

    堂吉訶德是西班牙拉曼卻地方的一個窮紳士。他五十來歲,“身材瘦削,面貌清癯”,愛讀騎士小說,滿腦子盡是些魔術呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐,認為書上所寫的都是千真萬確的。于是,他想入非非,要去做個游俠騎士,“消滅一切暴行,承擔種種艱險,將來功成業就,就可以名傳千古”。他把祖傳下來的一套破盔甲找出來,擦拭了又擦,面甲壞了,他便用硬紙補上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬,他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”,意思是“原來是一匹駑馬,現在是馬中第一”。按照騎士的習慣,除了名馬,還要選個意中人。他選中了鄰村的一位農家姑娘阿爾東沙羅任索。他給她起名為杜爾西內妮,意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍,臂上挎著盾牌,儼然象個騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇,鬧了不少笑話。

    堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬,為時兩天。頭一天,他在大路上看到一家客店,把它當作了堡壘。店門中站著兩個妓女,他把她們當成名門閨秀;他又把店主當成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎士,便要求“堡壘長官”給他封贈。這位店主是個愛開玩笑的人。他看出堂吉訶德有點瘋傻,入店后又打了騾夫,怕再出亂子,便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭,又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿,要堂吉訶德跪在他的面前。然后,他對著帳簿念念有詞,在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌,又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下,便由一個妓女給他掛上劍,另一個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來,謝了“長官”,滿心喜悅。

    第二天,他聽從“長官”的勸告,決計回家一趟,因為他必須置辦行裝,還要找個仆從。在一座林子里,他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上,主人一面罵他丟了羊,一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平,便拔刀相助,上前搭救了牧童,并警告和恐嚇了那富農一番。然后,他揚長而去。等堂吉訶德走遠后,那位富農重又把孩子綁上,更加沒命地抽打起他來。

    堂吉訶德遇見一伙商人。他把他們當作一隊兵馬,挺槍躍馬沖殺過去。結果,他被一個騾夫打下馬來,躺在地上動彈不得。一個去磨麥子的同村鄰居發現了他,才把他搭救回家。

    堂吉訶德的朋友理發師和神甫,認為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協助下,搜查了堂吉訶德的藏書室,把其中大部分的騎士書都扔到院子里,放把火燒了。

    堂吉訶德第二次出外當游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農民桑丘潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮,正想出去碰碰運氣,加上當仆從是賺工錢的,他便答應了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子,跟在堂吉訶德的瘦馬后面,一同出發了。

    他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作三、四十個巨人,把風車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風,那風車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。當天,他們在林子里度過了倒霉了一夜。

    第二天,堂吉訶德遇見了一幫行人,后面還有一輛馬車,車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當成劫持公主的強盜。他提起槍沖了上去。一個修士從騾背上嚇得跌了下來,另一個落荒而逃。接著,他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰一場。結果他的劍擊中了仆從的腦袋,車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量,手下留情,饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應了。這樣,他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地,以為跟隨這樣一位英勇的主人,不久他的總督的封贈就可以到手了。

    他們到一家客棧歇息。堂吉訶德又把客??闯墒潜?。晚上,他還把一個偷漢子的女仆,當作是鐘情于他的“堡壘長官”的女兒。為此,他挨了女仆情人(一個騾夫)的一頓結實的痛打。第二天,堂吉訶德離開客棧時,因沒付房錢,落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里,不停地向空中拋擲,象“狂歡節耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他,可是店門被關上了。他隔著一堵墻頭看著,急得要命。直到人們氣力使盡,才把桑丘放了。

    大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚,當成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”,把羊群看成是出現在他面前的左右兩支軍隊。他便緊握長槍,象一道電光似地沖了上去,舉槍亂刺。這樣一來,被他殺傷的羊可真不少。最后,他也被牧羊人亂石打倒,還磕掉了三、四個牙齒。這事發生時,桑丘在一旁直揪自己的胡子,咒罵自己的倒霉,跟隨了這樣一個瘋主人。等到牧羊人走后,他才上去,把堂吉訶德扶了起來,并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對他解釋說,他被魔法師作弄了。魔法師由于妒忌他勝利,便把敵對的兩軍變成兩群羊。晚上,堂吉訶德又沖散了一隊送葬行列,因為他把車上的死人看作是被害的騎士。

    在一個山間,堂吉訶德聽到一陣怪聲,他把它當作重要敵情的信號,吩咐桑丘在原地等他,他要單獨去進行冒險。這時,天已黑下來了,膽小的桑丘嚇得要命,他不能讓主人離開,便暗暗地把主人的馬腿用繩子拴住,一頭結在自己的騾子身上。堂吉訶德鞭馬前往,馬只在原地打轉。他以為自己又著魔了。便坐在馬上一直等到天明。天亮后,桑丘悄悄地把繩子解了。他不愿意單獨留下,便跟堂吉訶德沿著響聲傳來的方向尋去。他們來到一條溪邊,發現響聲原來是安裝在那里的一臺砑布機發出的。

    這時,天下起雨來。一位路過的理發師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見,硬說那是騎士的光燦燦的頭盔,舉槍沖了上去。理發師以為是剪徑強盜,趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆,把它戴在自己的頭上。桑丘把理發師的騾子牽過來,并把他的行囊收歸己有。

    堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關押的原因,同情他們的遭遇,殺散了押送人,把犯人全放了??墒?,他和其中一個最兇的犯人希內斯沖突起來:堂吉訶德要犯人把他行的善事,去報告他的意中人杜爾西內妮,但希內斯不干。結果堂吉訶德挨了犯人一頓揍。他懊喪地對桑丘說:“對壞人行好事,就是往海里倒水?!睘榱硕惚苎策夑牭淖肪?,堂吉訶德不敢走大路,他和桑丘走進了一座深山。在這里,他們遇見了一個叫卡迪紐的青年??ǖ霞~因愛人陸莘達被花花公子堂費南鐸奪走,悲觀失望,躲進深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發,決定自己也要為意中人受苦,在深山過過修煉的生活。他打發桑丘回家去。這突如其來的決定,使桑丘大為詫異,但他要改變主人的意見是根本不可能的。

    桑丘往回走。他在客店里遇見了同村的神甫和理發師。他把堂吉訶德入山修煉的事告訴他們。他們便在一起商議如何把堂吉訶德弄回家。最后,他們定下一條計策:由理發師化裝成落難的貴婦人,神甫化裝成家丁,引堂吉訶德出山為貴婦人復仇,以達到騙他回家的目的。于是,桑丘便帶路回去尋覓堂吉訶德。在山里,他們首先遇見了那位失戀青年卡迪紐。接著,又遇見了一個女扮男裝的姑娘多若泰。這是個從家里逃出來的年輕漂亮的女子。原來她受了花花公子堂費南鐸的誘騙,先是答應要娶她,后來,堂費南鐸看上了陸莘達,便把她拋棄了。神甫一行很同情她的遭遇,尤其是卡迪紐聽到她提起堂費南鐸和陸莘達的名字,更是怒火中燒。這時,神甫也把自己到山里來的目的及搭救堂吉訶德的事講了出來,要他們一同尋找他的朋友。多若泰說扮演落難女子她更合適些。神甫和理發師聽了都很高興,便叫她扮成一位公主,偽稱她的王國被奸賊篡奪了,請求堂吉訶德前去幫她復國。他們都扮作公主的隨從。事情進行得很順利,他們在山里找到了堂吉訶德。他也滿口應許了“公主”的請求,認為這是他作為一名騎士義不容辭的職責。于是他便離開了這座深山。

    堂吉訶德一行借宿在一家旅店里。店主也頗受騎士小說的影響。他把堂吉訶德安頓在一間房里,那兒堆放著許多裝滿紅酒的酒袋。堂吉訶德惦記著替多若泰復仇的事,他連做夢也和迫害公主的巨人交戰。他把酒袋當作巨人的頭顱砍殺,結果紅酒流了一地,他還認為這是巨人的血呢。店主知道后,也無可奈何。

    客店里來了一伙客人,押送著一個戴面罩的姑娘。這姑娘便是陸莘達。她被堂費南鐸強迫結婚的那天,原想自殺,后因暈倒,堂費南鐸在她身上搜到了刀子和絕命書,婚禮便沒有進行下去。她被救醒后,逃進了修道院??墒?,堂費南鐸又把她找到了?,F在,他正在從修道院中把她押解回家。多若泰認出了堂費南鐸,便向前求情,要他成全陸莘達和卡迪紐的婚事。最初,堂費南鐸不肯。后來,他拗不過眾人一致的勸說,終于同意了。這樣一來,堂費南鐸和多若泰也言歸于好了。

    次日,客人們要各自分開了。他們想了一個處置堂吉訶德的辦法:半夜里,人們沖進他的住房,把他捆綁起來,裝進一個木籠子里,然后把他放在牛車上,使他相信他已著魔了。然后,由神甫和理發師把他押送回家。從而堂吉訶德結束了他的第二次游俠活動。

    堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調養好了。他從鄰居參孫加爾拉斯果學士那里,打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽,便和桑丘暗暗商量了一陣子,又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后,便化妝成“鏡子騎士”,在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后,使他回家??墒?,加爾拉斯果的馬絆了一跤,反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”,把“扶弱鋤強,救危濟因”當作自己應盡的職責。

    堂吉訶德在路上遇見一輛運載獅子的車輛。那獅子是獻給皇上的。他想在獅子面前不甘示弱,決定和這獸中之王較量一番。他用長槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武,它伸了伸腰,又張了張嘴巴。但它似乎對胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門,漫不經意地向四周看了一下,掉轉身子,懶洋洋,慢吞吞地重又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍,讓獅子發脾氣跑出來。但管獅子的人不干,他說要是這樣的話,他自己得先被獅子撕碎。他假意地夸獎了堂吉訶德一番,隨即把籠門關上了。這之后,堂吉訶德便給自己加了一個光榮稱號“獅子騎士”。

    緊接著這次勝利,他又幫忙一個窮小伙子巴西琉從有錢人那里奪回了心愛的美人季德麗亞。他和桑丘都受到了絕好的招待。

    有一天,堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當他們知道眼前出現的就是堂吉訶德和他的仆從時,便想作弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮,把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘的有趣的談吐,便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從妝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內妮。由魔法師把杜爾西內妮帶到堂吉訶德面前,對堂吉訶德說,杜爾西內妮已著魔了,唯一解救辦法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打,以懲罰桑丘曾欺騙主人,把一個過路的鄉下女人說成是杜爾西內妮的過錯。桑丘害怕鞭打,但他在主人懇求下,只好答應了。不過,他提出一個條件:鞭打不能一下子兌現,這樣他受不了,要在今后陸續償清。公爵的總管又化妝成“三尾裙伯爵夫人”,懇求堂吉訶德上天去和魔法師戰斗,因為魔法師把她這樣一個有身份的夫人和她的女仆都變成滿臉胡子的男人。堂吉訶德毅然答應了,但他擔心上不了天?!安舴蛉恕闭f,他可以和他的仆從騎一匹神奇的木馬去。

    在公爵花園里,堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛,坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風箱,朝著他們拼命鼓風,弄出各種聲響,堂吉訶德憑自己的想象,以為正在空中飛行去和魔法師作戰呢。然后,人們用亞麻點燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類,立即一陣噼噼啪啪的爆炸,把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼,看到人們都伏在地下,他的長槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對他功績的褒揚,說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝的樣子,把一場鬧劇扮演得象真的一樣。

    公爵夫婦為滿足桑丘的宿愿,假意把他封作海島總督,讓他到自己的一塊領地去上任。臨行時,堂吉訶德慎重其事地對桑丘進行了一番訓誡。要他“上應天意,下順人情”,在任職內盡量實行“寬恕”,因為“仁愛比公正更光榮偉大”。交代他生活上要勤儉、樸素、清潔、不要貪睡。桑丘一一接受了,認為這些都是“金玉良言”。

    桑丘帶著他陪同總管去上任。這位總管是受命來作弄他的。在桑丘到達那天,總管便布置了一批居民去告狀。以各種難斷的訴訟作難這位“總督大人”,但桑丘卻把事情剖析得清清楚楚,決斷得公正不阿。這使人們大出所料。辦完案,桑丘被送到一個富麗的官邸。飯廳里擺好了一桌供王公享用的盛饌。桑丘一進門,喇叭便“滴滴噠噠”地吹奏起來,四個小廝上來給他倒水洗手。桑丘又饑又累,入席便要用飯。他身旁站著一個手拿鯨魚骨棍子的人,每當桑丘要動手去吃一盤菜時,他便把棍子迅速一指,上菜的小廝連忙上來把菜撤了下去。這樣反復了十來遍,菜被撤光了,桑丘一口也沒吃上。他氣得直問,這是搞什么名堂?那拿鯨魚骨棍子的人說,他是他的醫生,他應當為他的健康負責?!翱偠酱笕恕毕氤缘牟?,正是他不能吃的。桑丘發火了,他說他做總督連飯菜都吃不上,這個官也不要了。人們見他發了這么大的脾氣,才讓他取食面包和葡萄。

    在任職期間,桑丘廉潔奉公,親自制訂法令,規定價格,不準販賣糧食,嚴禁淫蕩歌曲,把轄區治理得井井有條,無可挑剔。

    最后,總管導演了一場“外敵”入侵的把戲。要桑丘穿著鎧甲去打仗。那鎧甲又窄又長,把他折磨得半死?!巴鈹场逼较⒑?,桑丘感到做總督真是不容易。他說:“我生來不是總督的料……一個人最好干自己的老本行”。于是,他棄官逃走了。他回到公爵住地,對公爵說:“我光著身子進去,如今還是個光身;我沒有吃虧,也沒有沾便宜。我這個官當得好不好,那里有見證,可以讓他們說。我解決了疑難,宣判了案件,經常餓得要死……”

    薩拉果薩城比武會逼近了。堂吉訶德主仆辭別公爵動身。路上,他想去攔截一隊斗牛群。結果真是不堪設想,堂吉訶德主仆都被牛群沖倒,還遭到踐踏,差點沒送命。末了,來了個“白月騎士”,他指名要和堂吉訶德決斗,而且他們雙方商定:誰輸了,便讓對方發落。結果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來,把他斗敗了?!鞍自买T士”罰他回家去,一年之內不準外出。原來這個“白月騎士”不是別人,正是同鄉參孫加爾拉斯果學士化妝的。堂吉訶德不知就里,只好遵從約定,灰心喪氣地往家走。在回家路上,桑丘在堂吉訶德的請求下償清了三千三百鞭的鞭打,以便讓杜爾西內妮脫離魔法。但他自個兒打自個兒,打得既輕,而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上,一面大叫,當作是打在自己的屁股上。

    堂吉訶德回到家,發了高燒,一連躺了六天,起不了床。最后他已奄奄一息了。終于,他理智清醒過來,對圍攏在他身旁的家人和朋友說;“我以前成天整夜讀那些騎士小說,讀得神魂顛倒;現在覺得心里豁然開朗,明白清楚了?,F在知道那些書都是胡說八道,只恨悔悟太遲”。他表示“對騎士 小說已經深惡痛絕”了,叮囑他的外甥女要“嫁個從未讀過騎士小說的人”,否則更要取消給她的財產繼承權,然后他死了。

    15、名著導讀《海底兩萬里》表格式教案

    名著導讀《海底兩萬里》 新授課 七年級備課組 2課時

    教學目標 1.通過對《海底兩萬里》的閱讀指導,進一步激發學生課外閱讀的興趣。

    2.進一步理解科幻小說的特點,感受小說中精彩的人物描寫。

    3.學會并運用課外閱讀的方法,養成良好的閱讀習慣。

    教學重點 學會并運用課外閱讀的方法,養成良好的閱讀習慣。

    教學難點 感受小說中精彩的人物描寫。

    教學方法 講授法;朗讀法;合作探究法

    教具準備 多媒體課件;《海底兩萬里》紙質書

    16、名著導讀《堂吉訶德》導學案

    [教學目標]

    1、帶領學生了解《唐吉訶德》的故事梗概,讓學生交流讀書的感受。

    2、讓學生體會文章要表達的中心,品味文章獨具風格、韻味十足的語言。

    3、激發學生讀名著的興趣,尊重學生讀書的感受。

    [知識儲備]

    1、作者簡介

    塞萬提斯(1547年-1616年)是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小說,同時也是世界文學的瑰寶之一。2007年5月22日,西班牙評選““歷史上最重要的西班牙人”,結果他名列第2位。他的一生經歷,是典型的西班牙人的冒險生涯。1547年10月9日生于卡斯蒂亞的阿爾卡拉德埃納雷斯鎮一破落貴族家庭,1616年4月23日卒于馬德里。父親是位潦倒終生的外科醫生。由于家境貧困,只上過中學,以后隨四處行醫的父親過顛沛流離的生活。1569年起充當一紅衣主教的侍從,前往意大利,遍游羅馬、米蘭、威尼斯和那不勒斯等地。其間廣泛涉獵文藝復興時期作品。1570年從軍,翌年抱病參加抗擊土耳其軍隊的勒班多海戰,身負重傷,失去左臂(有版本左手致殘)。1572年又參加納瓦里諾海戰和突尼斯戰役。1573年隨軍駐防那不勒斯。兩年后奉命回國,途中遭奧斯曼帝國海盜襲擊,被虜至阿爾及爾。1580年被贖回,從此開始文學創作。第一部有影響的作品是田園牧歌體小說《伽拉苔亞》。不久,在負責采購軍需物資時受人誣陷并于1593年被捕入獄。獲釋后,改任稅吏,但后來又因儲存稅款的銀行倒閉,被控入獄。出獄后10余年間,往返跋涉全國各地,目睹了社會的不平、人民的疾苦,為文學創作積累了大量生活素材。1602年開始寫作長篇小說《堂吉訶德》,兩年后《堂吉訶德》第一卷出版,獲得巨大成功。然而貧窮如故,而且屢遭不幸。先因門前有人被刺涉嫌下獄,爾后為女兒陪嫁事出庭受審。1611年法院舊賬重提,責令其償還所失稅款。同年,妻子去世。1614年,有人化名發表《堂吉訶德》偽作,促使他加緊寫作。1615年,《堂吉訶德》第二卷出版。1616年,另一部長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達歷險記》完稿,但在他去世一年后才得以發表。

    2、背景材料

    《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠遠超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀至17世紀西班牙的封建社會現實,揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾,譴責了貴族階級的荒淫無恥,

    17、必修五《堂吉訶德》名著導讀教案及練習

    教學目標

    1、引導學生了解原著內容,了解小說故事情節。2、理解堂吉訶德這個人物形象的藝術價值。

    教學重點與難點:教學目標1、2。

    教學過程及要點:

    第一課時

    一、名著導入:

    在一部書中有這樣一人物,有人說他是瘋子,也有人說他是英雄;有人說他是懦夫,也有人說他是勇士;有人說他是武士,也有人說他是詩人。他就是西班牙作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德。

    《堂吉訶德》是西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作,也是一部膾炙人口的世界名著,是歐洲長篇小說發展史上的一座里程碑。本書一方面針砭時弊,揭露批判社會的丑惡現象,一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德,所有這些,都是人類共同的情感,它可以穿越時空,對每個時代、每個民族都具有永恒的價值,在相隔四個世紀之后,仍感動著每一個讀者。

    二、作者塞萬提斯和《堂吉訶德》:

    《堂吉訶德》是西方文學最偉大的文學作品之一。其作者米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉1564—1616一生艱辛,經歷奇特。他21歲時因卷入薩拉曼卡城皇家院內的一次爭斗,被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑,逃離家鄉前往意大利。在那里他先參加了羅馬軍隊,后又為西班牙神圣兵團作戰。在與土爾其人的多次戰斗中,他沖鋒陷陣,多次受傷,左手致殘。七年之后,他帶著獎章及推薦信準備回國,途中不幸被阿爾及爾人捕獲,判作勞役。幾次越獄都不成功,直至五年后由家人和朋友交付巨額贖金,才得以返回家鄉。此時他已經33歲,左手殘廢,但他面臨的是家庭的債務和失業。他兩次結婚都不幸福,為了養家糊口,他找到一份納稅員的工作。但是又因他稅收工作不力,帳目混亂被關進監獄?!短眉X德》就是在他經歷坎坷窮困潦倒的境遇下孕育出的作品,其中自然映照出作者自我的體驗和情感。

    塞萬提斯在謀求生存之余,潛心創作。他用了8年時間完成了《堂吉訶德》的第一部,小說于1605年發表,受到人們的喜愛,書中的兩個形象堂吉訶德和桑丘·潘沙幾乎家喻戶曉。然而這并未能改變塞萬提斯經濟上的窘境。1605年后,塞萬提斯著手寫小說的第二部。1614年在他即將完成之時,聽到有人出版了《堂吉訶德》的續集,十分氣憤,因此他在書中揭露了偽作,并結束了堂吉訶德的故事。1615年塞萬提斯的《堂吉訶德》的第二部出版,人們的熱情和喜愛不減,然而次年窮困交加的塞萬提斯在馬德里逝世。

    《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說,決定外出歷險,做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘·潘沙作他的侍從,把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險,作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗,放棄行俠游歷,回家不久后病倒。臨死前,他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說,指出它們既違背現實的真實又缺乏藝術的真實。從此以后,騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。

    《堂吉訶德》的意義還在于作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現實的矛盾。堂吉訶德和桑丘是一組既互相關聯又相互襯托的人物,前者體現了人對理想的追求,后者體現了人對實際生活的關注。二者相互影響,到后來,堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質,桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風趣幽默的對話,以及小說對西班牙現實生活的生動描寫,使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾,從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。

    《堂吉訶德》在表現人性及社會現實的同時,還表現了作者對文學創作的思考。小說第二部還描寫了人們對小說第一部的反映和批評,從人物對堂吉訶德的不同態度表現了社會各個階層不同人物的形象。因此,小說揭示了文學作品對讀者的影響,揭示了作家、作品和人物的相互關系,表現了作者對文學創作強烈的自我意識。本書可重點閱讀第一部。

    三、故事梗概和詼諧、滑稽精彩片段:

    堂吉訶德是西班牙拉·曼卻地方的一個窮紳士。他五十來歲,“身材瘦削,面貌清癯”,愛讀騎士小說,滿腦子盡是些魔術呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐,認為書上所寫的都是千真萬確的。于是,他想入非非,要去做個游俠騎士,“消滅一切暴行,承擔種種艱險,將來功成業就,就可以名傳千古”。他把祖傳下來的一套破盔甲找出來,擦拭了又擦,面甲壞了,他便用硬紙補上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬,他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”,意思是“原來是一匹駑馬,現在是馬中第一”。按照騎士的習慣,除了名馬,還要選個意中人。他選中了鄰村的一位農家姑娘阿爾東沙·羅任索。他給她起名為杜爾西內妮,意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍,臂上挎著盾牌,儼然象個騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇,鬧了不少笑話。

    堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬,為時兩天。頭一天,他在大路上看到一家客店,把它當作了堡壘。店門中站著兩個妓女,他把她們當成名門閨秀;他又把店主當成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎士,便要求“堡壘長官”給他封贈。這位店主是個愛開玩笑的人。他看出堂吉訶德有點瘋傻,入店后又打了騾夫,怕再出亂子,便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭,又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿,要堂吉訶德跪在他的面前。然后,他對著帳簿念念有詞,在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌,又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下,便由一個妓女給他掛上劍,另一個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來,謝了“長官”,滿心喜悅。

    第二天,他聽從“長官”的勸告,決計回家一趟,因為他必須置辦行裝,還要找個仆從。在一座林子里,他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上,主人一面罵他丟了羊,一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平,便拔刀相助,上前搭救了牧童,并警告和恐嚇了那富農一番。然后,他揚長而去。等堂吉訶德走遠后,那位富農重又把孩子綁上,更加沒命地抽打起他來。

    堂吉訶德遇見一伙商人。他把他們當作一隊兵馬,挺槍躍馬沖殺過去。結果,他被一個騾夫打下馬來,躺在地上動彈不得。一個去磨麥子的同村鄰居發現了他,才把他搭救回家。

    堂吉訶德的朋友理發師和神甫,認為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協助下,搜查了堂吉訶德的藏書室,把其中大部分的騎士書都扔到院子里,放把火燒了。

    堂吉訶德第二次出外當游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮,正想出去碰碰運氣,加上當仆從是賺工錢的,他便答應了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子,跟在堂吉訶德的瘦馬后面,一同出發了。

    他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風車。這是西班牙農民借用風力推轉石磨,磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作三、四十個巨人,把風車的翅翼看成是巨人的胳膊,要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車,要阻擋他,但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西,連理也不理。他向第一架風車撲去,用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風,那風車把他的長槍折做了幾段,堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶,他才好不容易從地上爬了起來。當天,他們在林子里度過了倒霉了一夜。

    第二天,堂吉訶德遇見了一幫行人,后面還有一輛馬車,車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當成劫持公主的強盜。他提起槍沖了上去。一個修士從騾背上嚇得跌了下來,另一個落荒而逃。接著,他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰一場。結果他的劍擊中了仆從的腦袋,車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量,手下留情,饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應了。這樣,他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地,以為跟隨這樣一位英勇的主人,不久他的總督的封贈就可以到手了。

    他們到一家客棧歇息。堂吉訶德又把客??闯墒潜?。晚上,他還把一個偷漢子的女仆,當作是鐘情于他的“堡壘長官”的女兒。為此,他挨了女仆情人(一個騾夫)的一頓結實的痛打。第二天,堂吉訶德離開客棧時,因沒付房錢,落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里,不停地向空中拋擲,象“狂歡節耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他,可是店門被關上了。他隔著一堵墻頭看著,急得要命。直到人們氣力使盡,才把桑丘放了。

    大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚,當成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”,把羊群看成是出現在他面前的左右兩支軍隊。他便緊握長槍,象一道電光似地沖了上去,舉槍亂刺。這樣一來,被他殺傷的羊可真不少。最后,他也被牧羊人亂石打倒,還磕掉了三、四個牙齒。這事發生時,桑丘在一旁直揪自己的胡子,咒罵自己的倒霉,跟隨了這樣一個瘋主人。等到牧羊人走后,他才上去,把堂吉訶德扶了起來,并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對他解釋說,他被魔法師作弄了。魔法師由于妒忌他勝利,便把敵對的兩軍變成兩群羊。晚上,堂吉訶德又沖散了一隊送葬行列,因為他把車上的死人看作是被害的騎士在一個山間,堂吉訶德聽到一陣怪聲,他把它當作重要敵情的信號,吩咐桑丘在原地等他,他要單獨去進行冒險。這時,天已黑下來了,膽小的桑丘嚇得要命,他不能讓主人離開,便暗暗地把主人的馬腿用繩子拴住,一頭結在自己的騾子身上。堂吉訶德鞭馬前往,馬只在原地打轉。他以為自己又著魔了。便坐在馬上一直等到天明。天亮后,桑丘悄悄地把繩子解了。他不愿意單獨留下,便跟堂吉訶德沿著響聲傳來的方向尋去。他們來到一條溪邊,發現響聲原來是安裝在那里的一臺砑布機發出的。

    這時,天下起雨來。一位路過的理發師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見,硬說那是騎士的光燦燦的頭盔,舉槍沖了上去。理發師以為是剪徑強盜,趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆,把它戴在自己的頭上。桑丘把理發師的騾子牽過來,并把他的行囊收歸己有。

    堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關押的原因,同情他們的遭遇,殺散了押送人,把犯人全放了??墒?,他和其中一個最兇的犯人希內斯沖突起來:堂吉訶德要犯人把他行的善事,去報告他的意中人杜爾西內妮,但希內斯不干。結果堂吉訶德挨了犯人一頓揍。他懊喪地對桑丘說:“對壞人行好事,就是往海里倒水?!睘榱硕惚苎策夑牭淖肪?,堂吉訶德不敢走大路,他和桑丘走進了一座深山。在這里,他們遇見了一個叫卡迪紐的青年??ǖ霞~因愛人陸莘達被花花公子堂費南鐸奪走,悲觀失望,躲進深山過著野人一樣的生活。堂吉訶德受了啟發,決定自己也要為意中人受苦,在深山過過修煉的生活。他打發桑丘回家去。這突如其來的決定,使桑丘大為詫異,但他要改變主人的意見是根本不可能的。

    桑丘往回走。他在客店里遇見了同村的神甫和理發師。他把堂吉訶德入山修煉的事告訴他們。他們便在一起商議如何把堂吉訶德弄回家。最后,他們定下一條計策:由理發師化裝成落難的貴婦人,神甫化裝成家丁,引堂吉訶德出山為貴婦人復仇,以達到騙他回家的目的。于是,桑丘便帶路回去尋覓堂吉訶德。在山里,他們首先遇見了那位失戀青年卡迪紐。接著,又遇見了一個女扮男裝的姑娘多若泰。這是個從家里逃出來的年輕漂亮的女子。原來她受了花花公子堂費南鐸的誘騙,先是答應要娶她,后來,堂費南鐸看上了陸莘達,便把她拋棄了。神甫一行很同情她的遭遇,尤其是卡迪紐聽到她提起堂費南鐸和陸莘達的名字,更是怒火中燒。這時,神甫也把自己到山里來的目的及搭救堂吉訶德的事講了出來,要他們一同尋找他的朋友。多若泰說扮演落難女子她更合適些。神甫和理發師聽了都很高興,便叫她扮成一位公主,偽稱她的王國被奸賊篡奪了,請求堂吉訶德前去幫她復國。他們都扮作公主的隨從。事情進行得很順利,他們在山里找到了堂吉訶德。他也滿口應許了“公主”的請求,認為這是他作為一名騎士義不容辭的職責。于是他便離開了這座深山。

    堂吉訶德一行借宿在一家旅店里。店主也頗受騎士小說的影響。他把堂吉訶德安頓在一間房里,那兒堆放著許多裝滿紅酒的酒袋。堂吉訶德惦記著替多若泰復仇的事,他連做夢也和迫害公主的巨人交戰。他把酒袋當作巨人的頭顱砍殺,結果紅酒流了一地,他還認為這是巨人的血呢。店主知道后,也無可奈何。

    客店里來了一伙客人,押送著一個戴面罩的姑娘。這姑娘便是陸莘達。她被花花公子堂費南鐸強迫結婚的那天,原想自殺,后因暈倒,堂費南鐸在她身上搜到了刀子和絕命書,婚禮便沒有進行下去。她被救醒后,逃進了修道院??墒?,堂費南鐸又把她找到了?,F在,他正在從修道院中把她押解回家。多若泰認出了堂費南鐸,便向前求情,要他成全陸莘達和卡迪紐的婚事。最初,堂費南鐸不肯。后來,他拗不過眾人一致的勸說,終于同意了。這樣一來,堂費南鐸和多若泰也言歸于好了。

    次日,客人們要各自分開了。他們想了一個處置堂吉訶德的辦法:半夜里,人們沖進他的住房,把他捆綁起來,裝進一個木籠子里,然后把他放在牛車上,使他相信他已著魔了。然后,由神甫和理發師把他押送回家。從而堂吉訶德結束了他的第二次游俠活動。

    堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調養好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學士那里,打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽,便和桑丘暗暗商量了一陣子,又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后,便化妝成“鏡子騎士”,在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后,使他回家??墒?,加爾拉斯果的馬絆了一跤,反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”,把“扶弱鋤強,救危濟因”當作自己應盡的職責。

    堂吉訶德在路上遇見一輛運載獅子的車輛。那獅子是獻給皇上的。他想在獅子面前不甘示弱,決定和這獸中之王較量一番。他用長槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武,它伸了伸腰,又張了張嘴巴。但它似乎對胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門,漫不經意地向四周看了一下,掉轉身子,懶洋洋,慢吞吞地重又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍,讓獅子發脾氣跑出來。但管獅子的人不干,他說要是這樣的話,他自己得先被獅子撕碎。他假意地夸獎了堂吉訶德一番,隨即把籠門關上了。這之后,堂吉訶德便給自己加了一個光榮稱號“獅子騎士”。

    緊接著這次勝利,他又幫忙一個窮小伙子巴西琉從有錢人那里奪回了心愛的美人季德麗亞。他和桑丘都受到了絕好的招待。

    有一天,堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當他們知道眼前出現的就是堂吉訶德和他的仆從時,便想作弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮,把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘的有趣的談吐,便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從妝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內妮。由魔法師把杜爾西內妮帶到堂吉訶德面前,對堂吉訶德說,杜爾西內妮已著魔了,唯一解救辦法是桑丘要承受三千三百鞭的鞭打,以懲罰桑丘曾欺騙主人,把一個過路的鄉下女人說成是杜爾西內妮的過錯。桑丘害怕鞭打,但他在主人懇求下,只好答應了。不過,他提出一個條件:鞭打不能一下子兌現,這樣他受不了,要在今后陸續償清。公爵的總管又化妝成“三尾裙伯爵夫人”,懇求堂吉訶德上天去和魔法師戰斗,因為魔法師把她這樣一個有身份的夫人和她的女仆都變成滿臉胡子的男人。堂吉訶德毅然答應了,但他擔心上不了天?!安舴蛉恕闭f,他可以和他的仆從騎一匹神奇的木馬去。

    在公爵花園里,堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛,坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風箱,朝著他們拼命鼓風,弄出各種聲響,堂吉訶德憑自己的想象,以為正在空中飛行去和魔法師作戰呢。然后,人們用亞麻點燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類,立即一陣噼噼啪啪的爆炸,把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼,看到人們都伏在地下,他的長槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對他功績的褒揚,說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝的樣子,把一場鬧劇扮演得象真的一樣。

    公爵夫婦為滿足桑丘的宿愿,假意把他封作海島總督,讓他到自己的一塊領地去上任。臨行時,堂吉訶德慎重其事地對桑丘進行了一番訓誡。要他“上應天意,下順人情”,在任職內盡量實行“寬恕”,因為“仁愛比公正更光榮偉大”。交代他生活上要勤儉、樸素、清潔、不要貪睡。桑丘一一接受了,認為這些都是“金玉良言”。

    桑丘帶著他陪同總管去上任。這位總管是受命來作弄他的。在桑丘到達那天,總管便布置了一批居民去告狀。以各種難斷的訴訟作難這位“總督大人”,但桑丘卻把事情剖析得清清楚楚,決斷得公正不阿。這使人們大出所料。辦完案,桑丘被送到一個富麗的官邸。飯廳里擺好了一桌供王公享用的盛饌。桑丘一進門,喇叭便“滴滴噠噠”地吹奏起來,四個小廝上來給他倒水洗手。桑丘又饑又累,入席便要用飯。他身旁站著一個手拿鯨魚骨棍子的人,每當桑丘要動手去吃一盤菜時,他便把棍子迅速一指,上菜的小廝連忙上來把菜撤了下去。這樣反復了十來遍,菜被撤光了,桑丘一口也沒吃上。他氣得直問,這是搞什么名堂?那拿鯨魚骨棍子的人說,他是他的醫生,他應當為他的健康負責?!翱偠酱笕恕毕氤缘牟?,正是他不能吃的。桑丘發火了,他說他做總督連飯菜都吃不上,這個官也不要了。人們見他發了這么大的脾氣,才讓他取食面包和葡萄。

    在任職期間,桑丘廉潔奉公,親自制訂法令,規定價格,不準販賣糧食,嚴禁淫蕩歌曲,把轄區治理得井井有條,無可挑剔。

    最后,總管導演了一場“外敵”入侵的把戲。要桑丘穿著鎧甲去打仗。那鎧甲又窄又長,把他折磨得半死?!巴鈹场逼较⒑?,桑丘感到做總督真是不容易。他說:“我生來不是總督的料……一個人最好干自己的老本行”。于是,他棄官逃走了。他回到公爵住地,對公爵說:“我光著身子進去,如今還是個光身;我沒有吃虧,也沒有沾便宜。我這個官當得好不好,那里有見證,可以讓他們說。我解決了疑難,宣判了案件,經常餓得要死……”

    薩拉果薩城比武會逼近了。堂吉訶德主仆辭別公爵動身。路上,他想去攔截一隊斗牛群。結果真是不堪設想,堂吉訶德主仆都被牛群沖倒,還遭到踐踏,差點沒送命。末了,來了個“白月騎士”,他指名要和堂吉訶德決斗,而且他們雙方商定:誰輸了,便讓對方發落。結果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來,把他斗敗了?!鞍自买T士”罰他回家去,一年之內不準外出。原來這個“白月騎士”不是別人,正是同鄉參孫·加爾拉斯果學士化妝的。堂吉訶德不知就里,只好遵從約定,灰心喪氣地往家走。在回家路上,桑丘在堂吉訶德的請求下償清了三千三百鞭的鞭打,以便讓杜爾西內妮脫離魔法。但他自個兒打自個兒,打得既輕,而且又作弊。他一面把鞭子抽在樹干上,一面大叫,當作是打在自己的屁股上。

    堂吉訶德回到家,發了高燒,一連躺了六天,起不了床。最后他已奄奄一息了。終于,他理智清醒過來,對圍攏在他身旁的家人和朋友說;“我以前成天整夜讀那些騎士小說,讀得神魂顛倒;現在覺得心里豁然開朗,明白清楚了?,F在知道那些書都是胡說八道,只恨悔悟太遲”。他表示“對騎士小說已經深惡痛絕”了,叮囑他的外甥女要“嫁個從未讀過騎士小說的人”,否則更要取消給她的財產繼承權,然后他死了。

    四、人物形象堂吉訶德:

    西班牙作家塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》中的主人公。世界文學史上著名的沉于幻想、脫離實際的藝術典型。

    他出生在一個沒落的小貴族家庭,由于受到中世紀騎士小說的影響,沉醉于荒誕的幻想之中,試圖復活已經成為歷史的游俠制度,并以此來維護真理、反對現實和改造社會。于是,他仿照騎上的做法,身穿古老的盔甲,手持生銹的長矛,騎上一匹瘦馬,帶著農民出身的侍從出門游俠。一路上,他誤把風車當巨人,把羊群當軍隊,把趕路的貴婦人當落難的公主,把苦役當受害的騎士……像瘋子一樣地亂砍亂殺,搞得頭破血流,鬧出了種種荒唐而又可笑的事,直到臨死前才如夢初醒。

    這一藝術形象有很強的生命力。自他問世以來,人們一直把那些沉于幻想、脫離實際、在現實面前碰得頭破血流的人稱為“堂吉訶德”。

    塞萬提斯塑造的這個堂吉訶德,是世界文學史上非常成功的一個藝術典型,在西方,人們把他和哈姆雷特、浮士德并稱為三個最杰出的典型?!短眉X德》之所以被世人評為世界最佳,其主要原因就在于對堂吉訶德這個人物形象塑造的巨大成功。

    堂吉訶德究竟是一個怎樣的人?他有哪些典型的特征?

    首先,我們看到堂吉訶德是一個脫離現實、耽于幻想、行動盲目的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非,喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當成現實生活,無視已經發生了變化的時代,企圖以自己的游俠行為來復活過時的騎士制度,把單搶匹馬打抱不平當做主持正義、改造社會的途徑。他沉浸在幻想中,完全喪失了對現實的感覺和判斷:他把窮旅店當作城堡,把妓女當成貴婦,把理發師的銅盆當作魔法師的頭盔,把皮酒囊當作巨人的頭顱,把羊群當作魔法師的軍隊。在他眼里,處處有妖魔為害,事事有魔法師搗亂,因此他到處不分青紅皂白,對著臆想出來的敵人橫沖直撞,亂劈亂刺。結果呢?雖然他是出于善良的動機,懷著滿腔的真誠,但卻只能是四處碰壁,受盡嘲弄和傷害,使自己成為一個滑稽可笑的人物。

    最令我們為堂吉訶德感到辛酸的是他的愛情夢幻?!短眉X德》中寫了許多的愛情故事,但這樣的愛情故事沒有一件是發生在堂吉訶德的身上。他夢幻中的心上人杜爾西內亞,可以說是從來就沒有存在過,但我們又看到她無時不在堂吉訶德的左右――他成功時夢到她,失意時想到她,寂寞時想到她,熱鬧時也想到她。他可以容忍別人對自己的污辱,但他不能忍受別人對杜爾西內亞美貌的懷疑; 他在冒險途中遇到過無數個美女,但他認為沒有人能和他的杜爾西內亞相比。直到最終他被擊敗,他還在為杜爾西內亞的美麗辯護――為此,他不惜放棄自己的榮譽和生命。堂吉訶德在最后一次返鄉途中,念念不忘的不是自己已經被毀掉的名聲,而是愛情給他造成的傷害――這種傷害當然只有他想象中的杜爾西內亞給得了他。堂吉訶德沒有愛情,有的只是一個愛情夢幻,至多算是柏拉圖式的精神戀愛,但他為此卻受盡了磨難,嘗盡了屈辱,這又是多么的可笑、可悲、可嘆!

    其次,我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴,同情被壓迫的勞苦大眾,向往自由,把保護人的正當權利與尊嚴,鋤強扶弱,清除人世間的不平作為自己的人生理想?;蛟S這就是他那理想化的騎士道,但他對此是如此的迷戀和執著,如此的不可思議,已完全變成偏執;而且這種偏執不是一般性的,在他心目中它已經是全部了。因偏執而行為變得瘋狂,于是大家都把他當瘋子,覺得他可笑。但他從不怕人們議論與譏笑,更不怕侮辱和打擊,雖然四處碰壁,但卻百折不悔,一片赤誠,無論什么都不能使他改變初衷。對于他來說,人生只是手段,不是目的。他說,他之所以珍重自己的生命,無非是為了實現自己的理想。他活著是為別人,為自己的弟兄,為了鏟除邪惡,為了反抗魔術家和巨人等壓迫人類的勢力。他堅信自己的理想,愿意一片摯情地為這個理想而盡忠。

    再有,我們可以這樣說,堂吉訶德為實現理想而奮不顧身的精神令我們折服,他是一個永不妥協的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭,不管碰到什么樣的敵人,他都毫不怯懦,永不退縮。他把磨坊的風車當作巨人,毫不猶豫地挺槍拍馬沖過去;他把皮酒囊當作巨人的頭顱,不顧一切的提矛殺去;他把羊群當作魔法師的軍隊,縱馬大加殺戳。他跟比斯蓋人進行惡戰,跟楊維斯人進行搏斗; 他為一個被曾經誘騙她的人無情拋棄的女人,而和拋棄她的人進行決斗;他甚至敢單槍匹馬面對一頭兇猛的獅子而毫無畏懼之心。

    總之,堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰,即使大多數情況下都以失敗而告終,但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神,實在是足可令人敬佩的。

    其實堂吉訶德并不一直是糊涂的,他也是有嚴肅認真的一面的,只要不碰觸他的理想,他可以是個頭頭是道,學識淵博的智者,只有在此刻才會正視他的現實。他與卡迪紐等一行人聊天時所闡發的關于文武兩行的精辟駁論,甚至之前的由一把橡樹子所引發的關于“黃金世紀”的論述都可略見其見地深淵,學識淵博,乃至后來的那一大段在桑丘赴海島總督之前的諄諄勸戒都不由得令人驚嘆。

    看來他的確也是一個嚴肅的道德家,他有著極強的理性和想法,是一個深可敬佩的人,有誰能想象的到曾經讓人百般諷嘲笑竟有此般見地學識的一面,應該說他對騎士道之外的一切是毫不含糊,對于那個時代,他有著深刻的認識:“多災多難的時世”“可惡的時代”“現在這年頭,懶惰壓倒了勤快,困難壓倒了美德,傲慢壓倒了勇敢?!彼哉f他也是一直嚴肅認真地堅持自己的理想追求,并且有著隨時為這個理想實現而竭盡全力即使犧牲也在所不惜。正是有著對時代,自己有這么清醒深刻的認識,他始終堅持自己該做什么就做什么,就像指導桑丘一樣:“你不能只聽富人的聲音,該眼看窮人的涕淚,可是也不能心存偏袒”“富人許愿送禮也罷,窮人的哀苦哭求也罷,你得盡力查明真相”他勸導桑丘做一個正直光明磊落的總督,將自己無以實現的希望或多或少地灌輸在桑丘身上。想想,如果不是本身的清醒認識,堂吉訶德能闡述得出此番大論?

    總結以上幾點分析,我們可以看到堂吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點,又有嚴肅認真的思考; 既荒謬絕倫,又崇高偉大; 既有喜劇性,又有悲劇性,是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德的形象是復雜而矛盾的,他一會是荒誕不經的夢想家,一會又成了真理與正義的捍衛者,有時候他既可笑又可憐,有時候卻既偉大又崇高。堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代,堂吉訶德卻以一個騎士的身份出現,注定了他性格中的滑稽因素。堂吉訶德雖然想維護正義,保護被壓迫者,但他做出來的卻是非正義的行為,反而使他所拯救的人受害。

    但是,堂吉訶德還有豐富的崇高性格因素。他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意愿而獻身于他人的偉大精神,體現了崇高道德原則、正義感和無畏的精神,是一個熱情的人文主義思想的傳播者。

    第二課時

    一、導讀訓練

    《堂吉訶德》簡答題:

    1.簡述一個關于堂吉訶德的故事。

    他們來到郊野,遠遠望見三四十架風車,堂吉訶德對鄰居說:“那邊出現了30多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手,把他們打死咱們得了戰利品,可以發財?!编従臃磸驼f明那是風車,而不是巨人。他不但不聽,反而責備鄰居膽小,他橫托著長槍就向風車沖殺上去,可風車把他連人帶馬都甩出去,堂吉訶德翻滾在地,狼狽不堪。

    2.簡述堂吉訶德的游俠準備。

    堂吉訶德為他的游俠作了下列準備:拼湊了一套破爛不堪的盔甲,騎上一匹瘦弱的老馬,并給它取名為駑骍難得,挎上破盾牌,拿著舊長矛,還自名為堂吉訶德(意思是“為家鄉爭光”),又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為意中人,給她取名為杜爾西內婭。從第二次出游起,他還雇了附近的農民桑丘?潘沙做侍從,騎著驢兒跟在后面。

    (上卷第一章)

    3.簡述堂吉訶德第一次離鄉出游的經歷。

    堂吉訶德第一次單槍匹馬出游,來到一家客店,硬要店主封他騎士的名號。他看見一個財主鞭打一個孩子,他厲聲喝斥,救下了那孩子??伤蛔?,那孩子卻受到更兇狠的毒打。他遇上一對商人,就逼他們承認杜爾西內婭是天下最美的美女,結果卻被打得爬不起來,幸好被一位老鄉發現,用驢子拉回家。 (上卷第二至五章)

    4.簡述堂吉訶德自封騎士的趣事。

    堂吉訶德來到一家客店。他把客店主當堡壘,把店主當長官,硬要店主封他騎士的名號。店主樂得捉弄他,就當起他的“教父”。在受封“典禮”上,店主拿記騾夫草料的賬簿當《圣經》,念念有詞,然后舉手給堂吉訶德狠狠一掌,并用劍在他肩膀上使勁拍一下,命令鞋匠女兒替他掛劍,磨坊主女兒替他套上馬刺,整個儀式就此結束。

    (上卷第二至三章)

    5.簡述堂吉訶德游說桑丘做侍從及第二次出游的故事。

    堂吉訶德游說街坊上一個叫桑丘?潘沙的農夫,跟他出門行俠,做他的侍從,并許愿一眨眼征服了個把海島,就讓他做島上的總督。于是桑丘騎著一頭驢,帶著他的褡褳袋和皮酒袋,拋下老婆孩子,去充當堂吉訶德的侍從。在一個夜晚,兩人悄悄離開村子,開始堂吉訶德的第二次出游。 (上卷第七章)

    6.簡述堂吉訶德與風車“交戰”的故事。

    堂吉訶德和桑丘來到郊野,遠遠望見三四十架風車,堂吉訶德說:“那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手,把他們打死,咱們得了戰利品,可以發財?!彼活櫳G鸬膭褡?,橫托著長槍就向風車沖殺上去,可風車把他連人帶馬都甩出去,堂吉訶德翻滾在地,狼狽不堪。 (上卷第八章)

    7.簡述堂吉訶德與羊群“交戰”的故事。

    在游俠途中,堂吉訶德和桑丘發現有兩陣塵土滾滾而來,堂吉訶德便拿定是兩支結仇的大軍要在這片曠野交鋒打仗。于是他要維護正義,攻打邪惡的一方。他不顧桑丘的阻攔,沖進羊群,舉槍亂刺,被牧羊人用石子打落了牙齒,兩根肋骨也陷進肉里。即便如此,他還認為這是混蛋魔法師的把戲,把敵對的兩軍變做兩群羊。(上卷第十八章)

    8.簡述堂吉訶德贏得曼布利諾頭盔的故事。 一天,一位理發師騎著灰驢到小村子服務,因為天下小雨,便把銅盆頂在頭上。堂吉訶德見到,以為來了一個騎花點子灰馬、戴金頭盔的騎士,便給予迎頭痛擊。那理發師丟下銅盆逃走。堂吉訶德認為這銅盆原是有名的曼布利諾神盔,被那不識貨的人溶化了,拿一半做成這東西,他要找金匠修理一下作為自己的頭盔。 (上卷第二十一章)

    9.簡述堂吉訶德釋放囚徒反遭群毆的故事。

    在游俠途中,堂吉訶德看見兩個差撥押著一對囚徒去當苦役,他打敗了差撥,囚徒們也趁機脫身。堂吉訶德要這些囚徒去托波索城拜見自己的意中人杜爾西內婭,告訴她今天這樁了不起的事,不料卻遭到這些囚徒的反抗,用亂石打傷了堂吉訶德,還把他和桑丘的衣服都扒了。 (上卷第二十二章)

    10.堂吉訶德曾經那樣熱烈地投入到行俠仗義的行動中,夢醒后發覺一切都是空,對騎士文學伸惡痛絕。那么,他以前的種種行為還有沒有價值?

    有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動機——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士,是理想主義的化身。只不過他選錯了方式,他以為騎士道最能替人消災解難,不知道這個年代騎士道太過時了,借它根本不能實現理想。

    11.簡述一個關于侍從桑丘的故事,從這個故事中我們可以看到他受到了堂吉訶德的美好品德的影響。

    他在當總督時,發財欲望已經改變為改革現狀的民主要求。他觀察敏銳,一旦察覺公爵夫婦設下的陷阱,就毫不貪戀權位,立即辭職。他決絕地說:“請告訴公爵大人:我光著身子出師,如今還是個光身,我沒吃虧也沒占便宜,換句話說,我上任沒帶來一文錢,卸任也沒帶走一文錢,這就和別處島上的卸任總督遠不相同了?!?/p>

    12.簡述《堂吉訶德》中一個令你難忘的情景。

    答①:堂吉訶德第一次遠出游的第一天將一家客店當作城堡。要求“城堡主人”給他舉行騎士受封儀式。店主是個愛開玩笑的人,他看堂吉訶德有點瘋傻,入店后又打了騾夫,怕再出亂子,便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭,又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿要堂吉訶德跪在他的面前。然后,他對著帳簿念念有詞,在堂吉訶德的頸窩上狠狠打了一掌,又用劍在他的肩膀上使勁地拍了一下,便由一個妓女給他掛上劍,另一個妓女給他套上馬刺,封賜儀式便算完成了。堂吉訶德終于盼到了騎士封號,滿心喜悅。

    答②:堂吉訶德的第一次冒險是解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁,并如數付給孩子工錢,地主被嚇得一一照辦。堂吉訶德離開之后,地主把小孩重新綁在樹上,這回打得更狠,把小孩打得死去活來。

    答③:一天夜里,堂吉訶德帶著待從悄悄地離開村子,來到郊野,遠遠看見幾架高高聳立的風車,堂吉訶德認定他們是兇惡的巨人,便挺著長予沖上前去,桑丘哪里攔得住他。轉動的風車把堂吉訶德連人帶馬掀翻在地,堂吉訶德鼻青臉腫地在地上滾翻,長槍也迸作了幾段。事后,堂吉訶德始終不信他刺的風車,硬說是魔法師與他作對,把巨人變成了風車。

    答④:一天,主仆二人路見兩隊羊群在遠處揚起塵土。堂吉訶德認為那是兩支交戰的大軍,便沖上去攻打邪惡的一方,桑丘阻攔不住,主人已殺入羊群。牧羊人拿起石塊,雨點般地向他打來,砸破了他的頭皮,打掉了他幾顆牙齒,牧羊人見自己闖了禍,便集合羊群,把七八只死羊扛在肩上,急忙跑了。

    二、《堂吉訶德》課本劇,讓學生演示。

    人物:堂吉訶德 桑丘 圍觀者數名

    時間:深秋的傍晚

    地點:遠離城鎮的黃沙飛揚的漫漫路途上

    (經歷了一番刻骨銘心的痛苦,堂·吉訶德的小身子終于垮了下來。他再也提不起那根長矛、跨不上那匹瘦馬了。氣息奄奄的堂·吉訶德和滿臉淚痕的桑丘坐在路邊歇息。)

    桑丘:主人,看到了吧!你還要為了當一名光榮的騎士而奮斗嗎?我看你好像不行了啊!放棄吧,今后的日子我和你在一起,咱們一塊兒怡然自得地生活。

    堂·吉訶德:住口!桑丘,你……你這白癡,不許你侮辱我崇高的理想。騎士啊,多么偉大,上帝造人的杰作!當一名騎士,那是多么光榮的事情啊!

    桑丘:可是主人,你現在卻傷得那么重……

    堂·吉訶德:放心吧,為了騎士的榮譽,我會好的。

    (看到他倆的狼狽相,旁邊有幾人在笑)

    桑丘:可……可是主人,那些人都在笑話你哩!說你當騎士是自尋死路,白日做夢呢!

    堂·吉訶德:什么?咳,咳!(喘了一會兒)唉,讓那些家伙說去吧,那些只會說別人瘋傻的人本身就是瘋子,他們不懂冒險,不懂刺激,不懂得人生的樂趣,更談不上理想。做一個騎士,這就是我的理想。

    桑丘:可是主人……

    堂·吉訶德:好啦,桑丘!我知道你要說什么啦。你是不是要問我……問我那次風車的事情,綿羊的事情,還有公主……

    桑丘:(猶豫了一會兒)是的,主人。

    堂·吉訶德:桑丘,可愛的桑丘!你聽好了,也許那的確是我辦的糊涂事,可是在我心中,他們已被我賦予了新的生命。我痛恨邪惡,所以我才向風車進攻;我熱愛和平,所以我才會沖向羊群;還有我對感情的投入,所以會向公主……

    圍觀者:哈哈,哈哈,哈哈哈……

    (聽到他們談話的人們都在放聲大笑,都在指點著、議論著堂·吉訶德這個瘋子,而桑丘則難為情地看著主人。)

    堂·吉訶德(氣憤地吼):住嘴,你們這些沒有理想的家伙!不要像那些吃不著葡萄的狐貍就硬說葡萄是酸的。你們的理想呢?我渴望當一名騎士,振國興邦,除暴安良,做一番大事業。

    圍觀者:(笑得更歡了)哈哈哈哈……一個純粹的瘋子,地道的瘋子啊!

    堂·吉訶德:你們才瘋了,沒有理想……圍觀者:算了吧!桑丘,趕快帶他回家治病吧!

    (桑丘帶著堂·吉訶德又上路了。堂·吉訶德似乎沒有了一點力氣,把頭扭到一邊,閉上了眼睛。他的腦海里,又浮現出了那個畫面:古道西風,黃塵瘦馬,一個枯瘦的人,手握長矛,向邪惡沖去,而這一次,他勝利了。他的耳邊,冥冥中回響著一句話:走自己的路,讓別人去說吧!)

    評語 改寫世界名著塑造鮮明形象

    本文可謂是高考中難得的佳作!世界文學名著《堂·吉訶德》是小說,竟然被這個考生改編成了話劇,這不能說不是一個大膽的創新。劇中堂·吉訶德雖氣息奄奄,卻仍沒忘記自己的遠大理想,仍然念念不忘做個騎士,多么執著的人啊!這個人物形象個性鮮明,與原著一脈相承。他仍然是那樣的可笑,又有些令人肅然起敬,他是但丁名言的忠實的履行者。劇中的次要人物桑丘和圍觀者,對主要人物起到了烘云托月的作用,塑造得也很血肉豐滿。

    18、儒林外史教學設計 名著導讀儒林外史教學設計

    《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說,以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現,真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因。下面是小編整理的儒林外史教學設計,一起來看看吧。

    教學目標:

    1、立足文本,從作品的語言文字描述中讀出作者的情感態度,理解作者的良苦用心,評述人物的形象特征,欣賞并品味文學作品的藝術特色;把人物放到特定的時代背景中去理解。

    2、從教材提供的選段出發,輻射到小說的有關章節,使學生比較全面地了解匡超人在那樣的儒林環境中,是怎樣從一個心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的,把握人物形象的特征,了解作品的社會意義。

    教學思路:

    一、作者介紹:

    吳敬梓(公元1701年-1754年),生長在長江北岸安徽省全椒縣一個'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環境中,而成長的家庭卻是一直在走下坡路,中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中,從宗族幾代關系以及自己的人際關系看,他接觸的士大夫階層很廣泛,認識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉,受的冷暖,經歷的人事,體驗的世情,都極其豐富深刻。這就培養了他富有正義的敏銳感覺和體察現實的清醒頭腦,使他能夠看透清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥,看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經歷,成為吳敬梓嚴肅的現實主義精神的直接淵源。

    二、《儒林外史》作品介紹

    1、介紹《儒林外史》的思想內容

    明確:《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒,以當代發生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手,對民族文化長期積淀下來的霉爛因素進行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比,《儒林外史》更具有思辯和批判的特色?!度龂萘x》、《水滸傳》、《西游記》,雖然對黑暗現實的揭露頗為深刻,但主要是表述理想,體現作者理想的正面人物寫得更光彩照人?!督鹌棵贰穼τ谏鐣F實展現和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現象的批判揭示其理想,體現作者理想的正面人物在小說中是次要的,也并不動人,而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中,成為光彩的藝術形象。從這個意義上說,《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。

    2、介紹《儒林外史》的主題

    明確:《儒林外史》的主題是復雜的,它有著無數種解讀的可能:關注制度的人,讀出它對八股取士的批判;關心歷史的人,讀出了民族家國興亡的沉痛思慮;關心個體命運的人,讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是,有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖,有人視之為文運衰落、文人有厄的痛史,也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。

    《儒林外史》以封建時代知識分子為主要描寫對象,以批判科舉制度為中心內容,描繪了封建社會廣闊的社會生活,揭露了封建社會末期各種丑惡現象,從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。

    3、《儒林外史》的藝術成就

    《儒林外史》最主要的藝術成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術。魯迅在《中國小說史略》中說:'迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時弊,機鋒所向,尤在士林;其文又戚而能諧,婉而多諷,于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術給予了高度的評價,認為是中國小說史中諷刺藝術的一個里程碑。

    三、分析《儒林外史》的客觀寫實的諷刺筆法

    1、提問:同學知道的文學作品中諷刺性的情節,語言,人物性格的片段。

    答案略

    2、(教師總結)在中國文學史上,諷刺文學的產生是很早的,甚至可以說有了文學,也就有了諷刺文學的產生。如先秦諸子散文的寓言,魏晉南北朝志人志怪小說(先秦的寓言《莊子》,魏晉的筆記體小說《世說新語》,如唐傳奇,元明戲曲(唐代傳奇《枕中記》,宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等,都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說,諷刺文學有了很大發展?!督鹌棵贰?、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫?!段饔窝a》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是,作為一部社會問題小說,作為以諷刺為主要藝術手段,而諷刺的手法和運用又非常嫻熟巧妙的當首推《儒林外史》。魯迅說:'迨《儒林外史》出,于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。

    3提問:如何理解諷刺呢?

    明確:諷刺不是謾罵,不是詛咒,它是一種藝術。

    所謂諷刺是對假、丑、惡的否定,是一種特殊感情的表現形式,運用諷刺的目的在于揭露,揭露被諷刺者的矛盾所在,以及他的可笑可惡。

    4、魯迅說'諷刺的生命是真實','非寫實決不能成為所謂諷刺'

    作為諷刺藝術的典范,《儒林外史》的高明之處主要在于用真實而典型的故事情節來體現諷刺的意味,那么《匡超人》一文中有哪些真實而典型的具有諷刺性的故事情節?(要求:學生在文中畫線,并作以旁批)

    四、主要內容:

    元朝末年,少年王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學,他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿??h令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務,他也不接受,心甘情愿過隱姓埋名的生活。

    明憲宗成化末年,有一位教書先生周進,60多歲了,卻連秀才也未考上。一天,他與姐夫來到省城,走進了貢院。他觸景生情,悲痛不已,一頭撞在了號板上,不省人事,被救醒后,哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是堪憐,于是湊了二百兩銀子替他捐了個監生。他馬上就向眾人磕頭,說:“我周進變驢變馬也要報效!”不久,周進憑著監生的資格竟考中了舉人。頃刻之間,親朋滿座,連他教過書的學堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年,他又中了進士,升為御史,被指派為廣東學道。在廣州,周進發現了范進。為了照顧這個54歲的老童生,他將范進取為秀才。過后不久,范進又去應考,中了舉人。他高興得發了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光,才打醒了他。轉眼功夫,范進時來運轉,不僅有了錢、米、房子,而且奴仆、丫環也有了。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣,竟一命歸了西天。后來,范進入京拜見周進,由周進薦引而中了進士,被任為山東學道。范進雖然憑著八股文發達了,但他所熟知的不過是四書五經。當別人提起北宋文豪蘇軾的時候,他卻以為是明朝的秀才,鬧出了天大的笑話。

    進士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,了解當地有什么特產,各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥,將衙門中的六房書辦統統傳齊,問明了各項差事的余利,讓大家將錢財歸公。從此,衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散,睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時,竟一致認為他是“江西的第一能員”。

    高要縣知縣湯奉,為了表示自己為政清廉,對朝廷各項法令嚴加執行。朝廷有禁殺耕牛的禁令,湯奉不問因由,竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死,鬧得群眾義憤填膺,鳴鑼罷市。事發后。按察司不僅沒有處罰湯奉,反而將受害的回民問成“奸發挾制官府,依律枷責”之罪。如此“清廉”的知縣,一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。舉人出身的張靜齋,是南海一霸。他勾通官府,巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產,他唆使七八個流氓,誣陷和尚與婦女通奸,讓和尚不明不白地吃了官司。

    高要縣的監生嚴致和是守財奴。他吝嗇成性,家中米爛糧倉,牛馬成行,可在平時豬肉也舍不得買一斤,臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草,遲遲不肯斷氣。

    他的哥哥貢生嚴致中,更是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬,還打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢。嚴監生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產,還聲稱這是“禮義名分,我們鄉紳人家,這些大禮,卻是差錯不得的”。

    溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人,他本來樸實敦厚。為了贍養父母,他外出做小買賣,流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子,勸他讀書上進??锍嘶丶液?,一面做小買賣,一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識,被提拔考上了秀才。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到到杭州。在這里,他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺,學會了代人應考、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭著購買,五省讀書的人,家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。為了巴結權貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時,幫助過他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關系,甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報,還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

    年過六十的徽州府窮秀才王玉輝,年年科舉,屢試不中,但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,女兒要殉夫,公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說:“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以后,女兒穿著守孝的白色的衣服,絕食而死,他仰天大笑說:“死得好!死得好!”但事過之后,當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候,他突然感到了傷心?;丶铱匆娎掀薇?,他也心上不忍,離家外出散心。一路上,他悲悼女兒,凄凄惶惶,到了蘇州虎丘,見船上一個少年穿白的婦人,竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,心里哽咽,那熱淚直滾下來。

    儒林墮落了,社會更加腐敗??磥?,要尋找不受科舉八股影響的“奇人”,只能拋開儒林,放眼于市井小民之中了。

    那知市井中間,真的出了幾個奇人。

    一個是會寫字的。這人姓季,名遐年,自小無家無業,總在這些寺院里安身。他的字寫的最好,卻又不肯學古人的法帖。他性格乖張,但凡人要請他寫字他要齋戒一日,親自磨一天的墨,要等他情愿,他才高興。他若不情愿時,任你王侯將相,大捧的銀子送他,他正眼兒也不看。他又不修邊幅,穿著一件稀爛的直裰,靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字,得了人家的筆資,自家吃了飯,剩下的錢就不要了,隨便不相識的窮人,就送了他。一日大雪天,他的爛鞋踩了朋友家一地的泥,朋友讓他換鞋,他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家?我坐在你家,還要算抬舉你。一次,他看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨,不管人家是否要寫字,拿來就寫,當一位有權有勢的鄉紳要他去寫字時,他竟破口大罵“我又不貪你的錢,又不慕你的勢,又不借你的光,你敢叫我寫起字來!”

    又一個是賣火紙筒子的。這人姓王,名太,他自小兒最喜下圍棋。王太碰到三四個大老官簇擁著兩個人在那里下棋。大家開始很是瞧不起他,但是他們同王太剛下了半盤,就不得不投子認負,眾人大驚,就要拉著王太吃酒。王太大笑道:“天下那里還有個快活似殺矢棋的事!我殺過矢棋,心里快活極了,那里還吃的下酒!”說畢,哈哈大笑,頭也不回就去了。

    五、教學設想:

    閱讀課主要在于閱讀,教師在旁邊加以指導;個人認為學生閱讀一節課時間里可抽出五分鐘左右時間讓學生進行口頭表達,如復述故事情節,評論人物性格等,閱讀效果可能會更好。

    六、結束語:

    《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎,為以后諷刺小說的發展開辟了廣闊的道路?!度辶滞馐贰方o予后代文學的影響,突出表現在晚清的譴責小說上。李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》等,不論是他們批多慨實的精神,還是藝術表現的諷刺手法,乃或由許多相對獨立的短篇聯綴而成的結構形式,均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現形記》等書時所說的,它們'頭緒既繁,腳色復伙,其記事率與一人俱起,亦即與其人俱訖,若斷若續,與《儒林外史》同。'不過,嚴格說來,這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優秀傳統而又有所發展的乃是以后進入現代文學之列的魯迅的文學作品,在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。

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