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    成語故事大全100篇大全

    時間:2022-11-12 10:16:18字體大?。?em class="fontsize">A-A+

    《成語故事大全100篇大全》這是優秀的故事合集文章,希望可以對您的學習工作中帶來幫助!

    成語故事大全100篇大全

    1、復鹿遺蕉成語故事

      從前鄭國人在野外砍柴,看到一只受傷的鹿跑過來,就把鹿打死,擔心獵人追來,就把死鹿藏在一條小溝里,順便砍了一些蕉葉覆蓋。天黑了,他想找到死鹿扛回家,可惜怎么也找不到。于是他只好放棄,就當作自己做了同樣的夢罷了。

      【解釋】復:遮蓋;蕉:同“樵”,柴。比喻把真事看作夢幻而一再失誤。

    2、龍駒鳳雛成語故事

      晉朝時期,陸機的弟弟陸云六歲時就能作文,文氣很好。因此年少時就與哥哥齊名,雖然文章沒有陸機那么優美,但是論點十分犀利。一次吳尚書廣陵閔鴻看見陸云感慨地說:“此兒若非龍駒,當是鳳雛?!?/p>

      【解釋】駒:小馬;雛:細鳥。比喻英俊秀穎的少年。常作恭維語。

    3、亡羊補牢成語故事

      這故事出自“戰國策”。戰國時代,楚國有一個大臣,名叫莊辛,有一天對楚襄王說:“你在宮里面的時候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂,不管國家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

      襄王聽了,很不高與,氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”

      莊辛不慌不忙的回答說:“我實在感覺事情一定要到這個地步的,不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人,楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話,請允許我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣?!鼻f辛到趙國才住了五個月,秦國果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯,趕緊派人把莊辛找回來,問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說:“我聽說過,看見兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補羊圈,也還不遲?!?/p>

      這是一則很有意義的故事,只知道享樂,不知道如何做事,其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑?!巴鲅蜓a牢”這句成語,便是根據上面約兩句話而來的,表達處理事情發生錯誤以后,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思。例如一個事業家,因估計事情的發展犯了錯誤,輕舉冒進,陷入失敗的境地。但他并不氣餒,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯誤中吸取教訓,認為“亡羊補牢”,從頭做起,還不算晚呢!

    4、以卵擊石成語故事

      出處《墨子·貴義》以其言非吾言者,是猶以卵投石也,盡天下之卵,其石猶是也,不可毀也。

      釋義“以卵投石”也稱“以卵擊石”,意思是雞蛋碰石頭。比喻自不量力,自取滅亡。

      故事有一年,墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人,對墨子說:“您不能往北走啊,今天天帝在北邊殺黑龍,你的皮肢很黑,去北方是不吉利的呀!”墨子說:“我不相信你的話!”說完,他繼續朝北走去。但不久,他又回來了,因為北邊的淄水泛濫,無法渡過河去;名叫“曰”的那人得意地對墨子說:“怎么樣?我說你不能往北走嘛!遇到麻煩了吧?”墨子微微一笑,說:“淄水泛濫,南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的,也有皮膚白的,怎么都過不去呀?”“曰”聽后支吾著說不出話來。墨子又說:“假如天帝在東方殺了青龍,在南方殺了赤龍,在西方殺了白龍,再在中央殺了黃龍,豈不是讓天下的人都動彈不得了嗎?所以,你的謊言是抵擋不過我的道理的,就像拿雞蛋去碰石頭,把普天下的雞蛋全碰光了,石頭還是毀壞不了?!?/p>

      “曰”聽了羞傀地走了。

    5、刻舟求劍成語故事

      “刻舟求劍”這則成語的舟是船;求是尋找。在劍落水的船身上刻上記號,再去找劍。用來諷刺固執而不知變化的愚蠢可笑行為。

      這個成語來源于《呂氏春秋.察今》,楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰:“是吾劍之所從墜?!敝壑?,從其所契者入水求之。

      戰國時,楚國有個人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓,已經來不及了。

      船上的人對此感到非常惋惜,但那楚人似乎胸有成竹,馬上掏出一把小刀,在船舷上刻上一個記號,并向大家說:“這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個記號?!?/p>

      大家都不理解他為什么這樣做,也不再去問他。

      船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水,去撈取掉落的寶劍。撈了半天,不見寶劍的影子。他覺得很奇怪,自言自語說:“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢,怎么會找不到的呢?”

      至此,船上的人紛紛大笑起來,說:“船一直在行進,而你的寶劍卻沉入了水底不動,你怎么找得到你的劍呢?”

      其實,劍掉落在江中后,船繼續行駛,而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了。

      《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事后評論說這個,“刻舟求劍”的人是“太愚蠢可笑了”!

    6、指腹為婚成語故事

      東漢初年,將軍賈復跟隨劉秀南征北戰,一次在戰斗中不幸負重傷,光武帝劉秀十分心痛與難過,得知賈復的妻子懷孕在身,便對她說:“如果生女兒,我兒子娶她,如果生兒子,我女兒嫁給他?!?/p>

      【解釋】在懷孕時就為子女定下婚約。

    7、映雪囊螢成語故事

      晉代時,車胤從小好學不倦,但因家境貧困,父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽,沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他只能利用白天這個時間背誦詩文。

    夏天的一個晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點,在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面,再扎住袋口,把它吊起來。雖然不怎么明亮,但可勉強用來看書了。從此,只要有螢火蟲,他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練,后來終于做了職位很高的官。

    孫康由于沒錢買燈油,晚上不能看書,只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉,非??上?。

    一天半夜,他從睡夢中醒來,把頭側向窗戶時,發現窗縫里透進一絲光亮。原來,那是大雪映出來的,可以利用它來看書。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書來,手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過這個好機會,孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神,促使他的學識突飛猛進,成為飽學之士。后來,他當了一個大官。

    釋義:形容在艱困之環境中,勤奮讀書?;蛐稳葚毷壳诿愎プx。 夜以繼日,苦學不倦。

    8、談笑自若成語故事

      東漢末年,曹操與孫權、劉備為首的孫劉聯軍在赤壁(今湖北省赤壁市)進行了一場大戰,結果曹操被打敗。孫劉聯軍乘勝追擊,一直追到南郡(今湖北省江陵縣)。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞,擊敗了吳軍的先頭部隊。

      孫權手下的大都督周瑜大怒,準備與曹仁一決雌雄。東吳名將甘寧上前勸阻,認為南郡與夷陵(今湖北宜昌市)互為犄(jÿ)角,應該先襲取夷陵,然后再進攻南郡。周瑜接受了他的建議,命他領兵攻取夷陵。甘寧率軍直逼夷陵城下,與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走,甘寧命令部下迅速奪取夷陵。當時他的兵力很少,只有幾百人;入城后立即招兵,但也不過千人。當天黃昏,駐守南郡的魏將曹仁,派曹純和牛金引兵與曹洪匯合,共聚五千余人,把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城,被甘寧守軍擊退。

      第二天,曹軍堆土構筑高樓,然后在高樓上向城中射箭。箭如雨下,射死射傷不少甘寧的士兵。城中的將士們都恐懼起來,唯獨主帥甘寧跟平時一樣鎮定,談話笑容非常自然。(原文是:“城中士眾皆懼,唯寧談笑自若?!?他命人收集曹軍射來的數萬枝箭,選派優秀射手,與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強地固守夷陵,使得曹軍一直無法攻破。

      后來人們就用“談笑自若”來表示平靜地對待所發生的情況,說說笑笑,不改常態。自若,跟平時一樣.

    9、人浮于事成語故事

      西漢時期,戴圣在《禮記》中講述才能與俸祿的關系:俸祿和職位超過自己的能力和貢獻,那就類似貪污;自己的勇力和貢獻超過了俸祿和職位,就近似于廉潔。因此君子寧肯讓自己浮于俸祿之上,也不愿讓俸祿浮于自己能力之上。

      【釋義】?。撼^。原指人的才德高過所得俸祿的等級。后指工作中人員過多或人多事少。

    10、龍蟠虎踞成語故事

      三國時期,劉備為了聯吳抗曹,派諸葛亮去吳都建業去游說孫權。諸葛亮到了建業,看到秣陵的山勢地形,感慨地說:“紫金山山勢險峻,像一條龍環繞建業,石頭城很威武,像老虎蹲踞著,這是帝王建都的好地方?!?/p>

      【解釋】象龍盤著,象虎蹲著。形容地勢雄偉險要。特指南京。

    11、倩人捉刀成語故事

      三國時期,生性多疑的曹操在會見匈奴的使者時,為了顯示他的威武形象就讓一表人才的崔季珪裝成他接見,自己則扮成武士提著刀站在床頭。會見完畢就命間諜問匈奴使者對魏王的印象如何,匈奴使者說床頭捉刀人才是真正的英雄。

      【釋義】倩:請;捉刀:代人執筆作文。請人代做文章。

    12、疲于奔命成語故事

      春秋時期,申公巫臣子靈為了得到此鄭王室嫁到陳國的美若天仙的夏姬,先后阻止楚莊王及子反娶她,但也輪不上他。過了五年他終于把夏姬騙回了鄭國,后改道晉國,楚國子反、子重反對,子靈揚言要使他們疲于奔命而死.

      【釋義】原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走應付,弄得非常疲乏。

    13、握發吐哺成語故事

      西周時期,周成王繼承父親的遺志,分封諸侯,他封伯禽為魯侯,周公向兄弟伯禽祝賀,說:“你以前是魯國的有名能士,你到任后不要忘記你是周文王的兒子,周武王的弟弟,現今成王的叔叔。你要一沐三握發,一飯三吐哺,愛惜人才?!?/p>

      【解釋】比喻為國家禮賢下士,殷切求才。

    14、亡秦三戶成語故事

      秦朝末期,陳勝吳廣起義,各路義軍紛紛配合,項梁率軍攻秦。范增去拜見項梁說:“秦滅六國,楚國最冤,楚南公說過楚國即使只剩下三戶人家都會報仇雪恨消滅秦國的?!庇谑琼椓毫⒊淹醯膶O子米心為楚懷王,得到楚人的擁護而迅速壯大實力。

      【釋義】指不畏強暴,奮起推翻黑暗統治之事。

    15、束蘊請火成語故事

      從前有一個婆婆誣告兒媳偷家里的肉,兒媳百口莫辯被婆婆趕出家門,只好去找鄰居大嬸幫助伸冤。大嬸深知她的為人,就想出一個辦法,拿一團亂麻到那個婆婆家去借火,說是自家的狗因為爭吃別人家的肉被咬死。婆婆知錯就去追兒媳回家。

      【解釋】比喻求助于人。也比喻為人排難解紛。同“束缊請火”。

    16、三省吾身成語故事

      春秋時期,孔子的學生曾參勤奮好學,深得孔子的喜愛,同學問他為什么進步那么快。曾參說:“我每天都要多次問自己:替別人辦事是否盡力?與朋友交往有沒有不誠實的地方?先生教的學生是否學好?如果發現做得不妥就立即改正?!?/p>

      【釋義】?。簷z查、反省;身:自身。原指每日從三個方面檢查自己,后指多次自覺地檢查自己。

    17、韋編三絕成語故事

      春秋時的書,主要是以竹子為材料制造的,把竹子破成一根根竹簽,稱為竹“簡”,用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度,一根竹簡只能寫一行字,多則幾十個,少則八九個。一部書要用許多竹簡,這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書,當然是由許許多多竹簡編連起來的,因此有相當的重量??浊鸹撕艽蟮木?,把《易》全部讀了一遍,基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍,掌握了它的基本要點。接著,他又讀第三遍,對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后,為了深入研究這部書,又為了給弟子講解,他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去,把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使用。

      【解釋】:韋編:用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三:概數,表示多次;絕:斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

    18、小兒破賊成語故事

      東晉時期,氏族人苻堅率領百萬大軍向東晉王朝發起進攻。謝安奉命率8萬大軍迎戰,他指揮有方,經常大勝苻堅。一次他同客人下棋,謝玄拿著前方捷報給謝安。謝安看后默不做聲,下完棋后客人問謝玄戰況如何?謝玄不動聲色道:“小兒輩大破賊?!?/p>

      【釋義】比喻年紀輕就建立功業。

     

    19、炊臼之戚成語故事

      從前有一個商人張瞻長期外出做買賣,正準備回家的晚上做了一個在舂米的器皿中做飯,覺得奇怪就問王生,王生解夢道:“你回家,沒看見妻子就叫臼中炊——無釜(婦),可能你妻子已經過世?!睆堈盎氐郊依?,妻子果然死了有幾個月了。

      【解釋】比喻喪妻。

    20、司馬稱好成語故事

      漢朝時期,司馬徽從不說別人的短處,與人說話時,從來不問別人的好惡,都說好話。一個同鄉來問他安否,他回答好。有一個說自己的兒子死了,他也說大好。妻子罵他缺德,別人死了兒子為什么還要說好,司馬徽說:“你的話也太好了?!?/p>

      【解釋】喻指老好人是非不分,事理不明。

    21、獨步一時成語故事

      宋朝時期的《宣和畫譜》中記載河南畫家郭熙,字淳夫,御畫院藝學士,善畫山水。他畫的山山水水如有云煙出沒,峰巒隱顯,千姿百態,評論他是功底深厚,獨步一時,雖然年紀大了,他畫起來更加氣勢壯偉。

      【釋義】形容非常突出,一個時期內沒有人能比得上。

    22、余音繞梁,三日不絕成語故事

      戰國時期,韓國歌女韓娥以賣唱為生,一天她到一家客棧去投宿,被店家趕出來,她只好在店外唱著如泣如訴的曲子,客人們感動得不吃不喝,店主無奈,只好請她住店唱歌。離店前她唱了歡快的曲子,三天后那悅耳的歌聲還在客棧房梁上縈繞。

      余音繞梁,三日不絕的意思是:余音:音樂的余味;絕:斷。形容歌聲高亢、優美悅耳,余味無窮。

    23、其樂融融成語故事

      春秋時期,鄭武公的兒子鄭莊公賞賜食物給潁谷護衛長官潁考叔,潁考叔把食物留給他母親吃,莊公十分感動,因為他與母親姜氏有不到黃泉不相見的誓言,潁考叔幫他出主意要他們挖地道,在地道內有泉水的地方相見,莊公感慨地說其樂融融。

      其樂融融的意思是:其:代詞,其中的;融融:和樂的樣子。形容十分歡樂、和睦

    24、龍山落帽成語故事

      東晉時期,大將軍桓溫在重陽佳節帶上手下一行到龍山游玩,并設宴暢飲。席間,才學過人的幕僚孟嘉因戴不慣軍帽,帽子被風吹落?;笢刈寘④妼O盛寫一篇文章與他的帽子放在一塊嘲笑他。孟嘉立即從容地寫出一篇理由充分的答文。

      【解釋】在龍山上被風吹掉了帽子。形容人氣度恢宏,臨亂不驚。

    25、懸駝就石成語故事

      古代有人得到一匹死駱駝,他想剝掉駱駝皮但嫌刀鈍。樓上有塊磨刀石,于是他一會兒上樓磨刀,一會兒下樓剝皮,上下往返,十分費事。為了就近磨刀,他并沒有把磨刀石搬下來,卻費盡力氣將死駱駝掛到樓上去剝。

      【解釋】比喻用力多,得益少。

    26、隴頭音信成語故事

      南朝時候,宋朝的陸凱與文人范曄關系特別好,經常書信往來。一天陸凱在江南采得梅花一枝,并做詩一首:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春?!?,寄給長安的范曄。范曄收到后感動萬分。

      【解釋】指寄往或來自遠方的書信。

    27、雀屏中選成語故事

      唐朝時期,竇融覺得女兒才貌雙全,不能輕易許給平庸之輩,得嫁一個真正的賢人。于是他在門屏上畫兩個孔雀,表示誰能同時兩箭射中兩孔雀的眼睛就將女兒嫁給他。很多公子都去射箭比武,可惜都不能如愿。唐高祖一箭射兩目而娶得她。

      【解釋】雀屏:畫有孔雀的門屏。指得選為女婿。

    28、封豕長蛇成語故事

      春秋時期,伍子胥逃到吳國,幫助吳王闔閭復興吳國,并趁楚國內亂時出兵伐楚,將楚平王掘墓鞭尸。伍子胥的原好友申包胥奉楚昭王之命赴秦國求助,在秦哀公面前說吳國是封豕長蛇,一旦占領了楚國就會向北發展,秦哀公出兵援楚。

      【解釋】封:大;封豕:大豬;長蛇:大蛇。貪婪如大豬,殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。

    29、噤若寒蟬成語故事

      漢朝時期河南尹杜密為官清廉,依法辦事,因得罪了宦官而免職回到穎川老家,他對國家大事還十分關心,批評劉勝太守退職回家對政事不聞不問,像寒冷天氣下的蟬一樣,只顧保全自己。漢靈帝時期,杜密重新被啟用。

      【釋義】噤:閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。

    30、酒后無德成語故事

      大觀園又聚會了,李紈負責組織賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等姐妹在一起喝酒聊天。在酒席中,王熙鳳訴說家難當難管,平兒幫不了什么忙。李紈則為平兒打抱不平,罵王熙鳳酒后無德。眾人紛紛大笑起來。

      【釋義】指醉酒之后胡言亂語或行為出路。

    31、飛鴻雪爪成語故事

      宋朝時期,蘇軾與蘇轍兄弟曾在澠池一寺院住過,與寺院老和尚關系很好,并在寺內墻上題詩。后蘇軾故地重游作《和子由澠池懷舊》詩大發感慨:“人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西?!?/p>

      【解釋】比喻事情經過所留下的痕跡。同“飛鴻印雪”。

    32、三夫之言成語故事

      春秋時期,費地有一個與曾參同名的人在外殺了人,有好事者跑到曾參的母親那里說:“曾參殺了人?!痹富卮鹫f:“我兒不會殺人?!闭粘?棽?。沒多久又有兩人跑來誤傳曾參殺了人,這時曾母害怕,就投杼逾墻而走。

      【釋義】泛指經過多人傳播的流言。

    33、唾手可得成語故事

      唐太宗時,唐朝屬國高麗國發生內亂,大臣支離殺死唐太宗立的國王后自立為王,唐太宗想親征高麗。大將褚遂良認為這點小事不必皇帝親征,派一兩名精干的大將帶上十萬兵馬出征,小小高麗就“唾手可取”。

      【解釋】唾手:往手上吐唾沫。動手就可以取得。比喻極容易得到。

    34、痛心疾首成語故事

      春秋時期,秦桓公邀晉厲公一起攻打白狄小國,暗中派人勸白狄歸順秦國,而去對付晉國。晉厲公知道后派呂相去和秦國絕交,說秦桓公是唯利是圖、背信棄義,晉國對此痛心疾首。如果秦國能遵守先前的盟約的話,可以避免戰爭。

      【釋義】疾首:頭痛。形容痛恨到了極點。

    35、收之桑榆成語故事

      東漢初年,光武帝劉秀派大將馮異與鄧禹去圍剿赤眉農民起義軍,鄧禹與義軍交戰后不幸損兵折將,馮異命令部隊加強防御,收攏潰散的散兵,同時派軍裝成赤眉軍打入其內部,結果大獲全勝。朝廷下文書表彰他們的戰斗是失之東隅,收之桑榆。

      【解釋】指初雖有失,而終得補償。后指事猶未晚,尚可補救。

    36、山崩鐘應成語故事

      南北朝時期,魏國大殿前的大鐘無緣無故地自動大響,很多人覺得奇怪,就跑去問張華是怎么回事。張華告訴他們這是蜀郡發生地震或山崩引發鐘的共振。為了驗證這話,有人親自去蜀郡查看,果然如此。

      【釋義】比喻同類事物相感應。

    37、石崇斗奢成語故事

      西晉時期,荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財,被調至京城做衛尉,大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費,想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意,拿到石崇家。石崇拿出六七株送給王愷。王愷自嘆不如。

      【釋義】石崇:晉朝人名。石崇與王愷比賽奢侈。形容奢侈浪費。

    38、倒行逆施成語故事

      春秋時,楚國大臣伍子胥的父親和哥哥,都被楚平王殺害了。伍子胥逃到吳國,發誓要為父兄報仇。后來,伍子胥率領吳軍攻破楚國首都郢。那時,楚平王已經死了,伍子胥還不肯罷休,他挖出楚平王的尸體,狠狠的鞭打了三百下,總算解了心中之恨。他的好朋友申包胥看到伍子胥為報私仇而把自己的祖國滅了,還要在死人身上出氣,就派人去對他說:虧你還是楚國人,你太過分了!伍子胥對來人說:我已經老了,日子有限,我急于報仇,沒有別的辦法,只好做這樣違背常理的事!

      【解釋】: 原指做事違反常理,不擇手段?,F多指所作所為違背時代潮流或人民意愿。

    39、懸鼓待椎成語故事

      宋朝時期,范仲淹一天帶兒子去民家訪問,民房中有鼓妖在他們坐不久時自動滾到前庭,滿屋子人都感到害怕。范仲淹慢慢地對純仁說:“此鼓久不擊,見好客至,故自來庭以尋槌耳?!本妥尲內蕮艄?,那妖鼓立即自破。

      懸鼓待椎的意思是:《淵鑒類函·樂·鼓二》引明陳耀文《天中記》:“宋范仲淹一日攜子純仁訪民家。民舍有鼓為妖。坐未幾,鼓自風滾至庭不已,民舍皆股栗。仲淹徐謂純仁曰:‘此鼓久不擊,見好客至,故自來庭以尋槌耳?!罴內氏鏖骋愿敝?,其鼓立碎?!币蛞浴皯夜拇怠庇骷辈豢纱?。

    40、玩物喪志成語故事

      三千多年前,周武王消滅了商朝,建立了西周王朝,威德廣播四海。周武王經常派使臣出使邊遠地區,許多小國懾于武王的威名,先后派人到鎬京向他稱臣納貢。

    當時來自西方的一個使臣進貢了一條犬,叫做獒,獒體形龐大,威猛善斗,與周朝的犬大不相同,看到武王還會蹲下去行禮。武王很喜歡它,重賞了使者,以后天天喂養這條犬,簡直愛不釋手。

    這件事被太保召公看見了,他覺得事情雖小,但是不可忽視。退朝以后,他寫了一篇《旅獒》呈給周武王,文中說:“德盛不狎侮。狎侮君子,罔以人心;狎侮小人,罔以其力……玩人喪德,玩物喪志?!?p>

    意思是說:德行高尚的君王是不會輕視侮慢官員的,不然的話就沒有人替他竭心盡忠了;輕視侮慢百姓,人民就不會擁戴他……如果沉迷于女色,就敗壞了高尚的德行;迷戀于自己所喜愛的物品,就會喪失進取的方向。

    武王讀了《旅獒》,想到商朝滅亡的教訓,覺得召公的勸告是對的,于是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣,自己則兢兢業業地致力于國家的治理和建設。

    ◎成語釋義

    迷戀于所玩賞的事物而消磨積極進取的志氣。

    ◎故事出處

    《尚書·旅獒》:“玩人喪德,玩物喪志?!?p>

    ◎出處譯文

    如果沉迷于女色,就敗壞了高尚的德行;迷戀于自己所喜愛的物品,就會喪失進取的方向。

    41、失斧疑鄰成語故事

      有人丟失了一把斧子,怎么找也沒有找到。后來他認為是鄰居的兒子偷去了,他注意到鄰居的孩子的言行,神情怎么看都象是一個小偷。于是他斷定是那個孩子偷去了,心里還對說,“我早就看出那個家伙不是個好東西?!?/p>

      第二天,他上山砍柴時在一棵樹邊上發現了丟失的斧子?,F在他才想起來,原來是前天忘記在這里了。他后悔隨便的懷疑鄰居的孩子?;丶液?,再看那個孩子的言行和神情,根本不象是偷東西的人。于是他又對說,“我早就想過,他不是那種偷東西的人?!?/p>

      后來人們就用“失斧疑鄰”形容主觀臆造、胡亂猜疑。

    42、烏合之眾成語故事


      西漢末年,王莽(邯鄲市大名縣人)被打敗后,劉玄稱帝。扶風茂陵(今陜西?。┤斯①唠S其父耿況投奔了劉玄。沒過多久,邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與,在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下,自立為帝,建都邯鄲。這時,耿龠手下的孫倉、衛包便勸耿龠投歸劉子與(王郎)。耿龠聞聽大怒,按劍說道:"劉子與這個反賊,我和他勢不兩立!等我到長安請皇上調動漁陽、上谷的兵馬,從太原、代郡出擊,來回幾十天,便能以輕騎兵襲擊那些'烏合之眾',勢如摧枯拉朽,定能獲勝。誰不識大局,去投奔那些反賊,定遭滅族殺身之禍! 
      釋義:“烏合之眾”為貶意成語,比喻沒有組織,像一群暫時聚合的烏鴉。 

    43、夜郎自大成語故事


      漢朝的時候,在西南方有個名叫夜郎的小國家,它雖然是一個獨立的國家,可是國土很小,百姓也少,物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大,從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
      有一天,夜郎國國王與部下巡視國境的時候,他指著前方問說:“這里哪個國家最大呀?”部下們為了迎合國王的心意,于是就說:“當然是夜郎國最大啰!”走著走著,國王又抬起頭來、望著前方的高山問說:“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說:“天底下沒有比這座山更高的山了。”后來,他們來到河邊,國王又問:“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說:“大王說得一點都沒錯。”從此以后,無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家?!?br />
      有一次,漢朝派使者來到夜郎,途中先經過夜郎的鄰國滇國,滇王問使者:“漢朝和我的國家比起來哪個大?”使者一聽嚇了一跳,他沒想到這個小國家,竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國,驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大,竟然不知天高地厚也問使者:“漢朝和我的國家哪個大?”

    44、倚門倚閭成語故事

      倚門倚閭:比喻長輩對子女的盼望和懷念。

      齊王的宗族王孫賈,15歲就被召進宮當齊王的侍臣。他母親很愛他,每當他入朝,總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了,母親就會焦急的倚在門外等他回來。

      公元前284年,燕昭王派樂毅討伐齊國,很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶逃走,逃到了營城,這天,王孫賈沒有在齊王身邊,聽說齊王出逃,急忙前去追尋,因不見齊王,只得回家。

      母親見了,問:燕兵來了,你為何不保護齊王。王孫賈道:“我不知道大王在什么地方。”

      母親非常生氣,說:“你每天回來晚了,我會倚在家門口等。你既然是大王的侍臣,竟然不知道他去哪兒了,那你還回家干什么!”王孫賈聽后,很慚愧,馬上離家再去打聽齊王下落。
     

    45、安居樂業成語故事

      春秋時,有一位著名的哲學家和思想家,他姓李,名耳,字老聃(“老子”是人們對他的尊稱)。

      老子對當時的社會不滿,并反對當時政治革新,他懷念著遠古的社會,認為社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是:

      國家很小,人民稀少。即使有許多的器具,人們也不去用它。不讓人民用去冒險,也不向遠處遷移,即使有車輛和船只,也無人去乘坐;即使有兵器裝備,也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安適,滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見,雞鳴狗叫互相聽得見,但是人們直到老死,也不互相往來。

      上面的這段文字就是安居樂業的大概意思,這個成語來源于《老子》,原文是“甘美食,美其服,安其居,樂其俗。”成語的意思是表示生活美滿、安定。

    46、班門弄斧成語故事

      采石江邊一堆土,李白之名高千古;

      來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。

      這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人,死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前,都想停留片刻,吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅,“魯班門前班門弄斧”,太不自量力了。

      魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手,人們叫他“巧人”,民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術,也就是說,想在大行家面前顯示自己的本領,這種太不謙虛的可笑行為,就叫做“魯班門前弄大斧”,簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

      其實,“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句:“操斧于班郢之門,斯顏耳!”意思是說,在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現用斧子的本事,臉皮也太厚了。

      這句成語有時也用作自謙之詞,表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

    47、博而不精成語故事

      博而不精”這則成語的意思是比喻常識廣博而不精深。

      這個成語來源于《后漢書.馬融傳》,賈君精而不博,鄭君博而不精,即精即博,吾何加焉?

      東漢著名的經學家鄭興,以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾,十二歲時就跟父親學習這部經學著作。后來,鄭眾還學習了《周易》,《毛詩》,《周禮》等經學著作,使他學識淵博,幾乎無所不曉,在上層社會很有名氣。

      鄭眾當官后,在公務之余給一些年輕人講解《毛詩》、《周禮》等經學著作,并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來,終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書流傳后,和另一位經學家賈逵所注的《左氏春秋》齊名,都受到學者們的好評。當時,最著名的經學家是馬融。他注過《周易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《論語》、《孝經》,使古文經學達到成熟的境地,因此,弟子多達千人。馬融除了為經書作注外,又兼注《老子》、《淮南子》。講課時坐在高堂上,掛上紗帳,前面讓學生坐著聽課,后面列一班女樂演奏音樂,很有特點。

      馬融研究了《左傳》后,也準備注一部《左氏春秋》,他仔細閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評價說:“賈逵的注本精深而不廣博,鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博,那我怎能超過他們?”馬融覺得,這兩個注本各有各的長處,合起來就彌補了各自的不足之處,便決定不再給《左氏春秋》作注了。

    48、不可救藥成語故事

      “不可救藥”這則成語的意思是表示病重到不能用藥救活。用來比喻人或事物壞到無法挽救的地步。

      這個成語來源于《詩.大雅.板》,天之方謔,無然謔謔。老夫灌灌,小子鞏鞏。匪我言耄,爾用憂謔。多將繳繳,不可救藥。

      西周王朝到了后期,奴隸主貴族日益腐朽,不斷搜括錢財,發動戰爭,壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后,對百姓和奴隸的剝削壓迫更重。他貪財好利,獨占山林川澤,不許百姓打獵、砍柴、捕魚,還派人監視他們的言行;誰議論他,他就把誰殺死。人民忍無可忍,到處都有人起來反抗,周王朝的統治越來越不穩固。

      眼看周王朝政權搖搖欲墜,關心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯,極力勸諫周厲王改變暴虐的政治,力修德政,挽救國家??墒侵軈柾醪宦?,一些權臣也嘲笑凡伯,說他昏庸無能,不識時務。凡伯非常氣憤,揮筆寫了一首長詩,表達自己焦急的心情。這首詩很長,其中有一節是這樣的:

      “上天正在逞威肆虐,

      不要這樣盲目快樂。

      我這老夫一片誠意,

      小子們卻是驕傲自得。

      我進諫的并非老昏之言。

      你們反倒拿來取笑戲謔。

      你們的氣焰熾盛如火,

      真是病重到不能用藥救活。”

      這首詩的內容,是勸說周厲王和那些權臣千萬別把憂患當作兒戲,應趁它還沒有到來的時候盡力防止它。若是憂患越積越多,就像病重一樣無法治愈了。果然不出凡伯所料,公元前842年發生暴動,平民和奴隸們拿起武器,沖進王宮,周厲王倉皇逃走。西周從此哀落下去,出現了分崩離析的局面。

    49、兩敗俱傷成語故事

      戰國的時候,有一個很聰明、講話幽默的人,名叫淳于,他知道齊宣王正準備要去攻打魏國。便去晉見齊宣王,說:“大王,您聽過韓子盧和東郭逡的故事嗎?韓子盧是天底下最棒的獵犬,東郭逡是世界上最有名的狡兔。有一天,韓子盧在追趕東郭逡,一只在前面拼命的逃,一只在后面拼命的追,結果呢!它們兩個都跑到精疲力竭,動彈不得,全倒在山腳下死了。這個時候,正好有個農夫經過,便毫不費力地把它們兩個一齊帶回家煮了吃掉?!饼R宣王一聽:“這跟我要去攻打魏國有什么關系呀?”淳于:“大王,現在齊國發兵去攻打魏國,一定不是能在短期內就可以打贏的。到頭來,雙方都弄成民窮財盡,兩敗俱傷,不但老百姓吃苦,國家的兵力也會大受損傷,萬一秦國和楚國趁機來攻打我們,那不是平白送給他們機會一并吞掉齊國和魏國嗎?”齊宣王聽了淳于的話,覺得很有道理,就停止攻打魏國的計劃。

      后來,大家在形容二個能力差不多的人互相爭斗,不但誰也沒贏還彼此都受了傷,就說是“兩敗俱傷”。

    50、守株待兔成語故事


      相傳在戰國時代宋國,有一個農民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。
      當天,他美美地飽餐了一頓。
      從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現。
      成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經驗,不知變通。

    51、千里送鵝毛成語故事


      出處徐謂《路史》千里送鵝毛,禮輕情意重。
      釋義:比喻禮物雖輕而情意深厚。
      故事:有一個地方官,偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝,便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進貢。緬伯高抱著天鵝,走到潘陽湖邊時,忽然覺得應該停下來給天鵝洗個澡,就小心翼翼地將天鵝放入水中。不料,天鵝卻振翅飛走了,只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉,只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己,就編了一首順口溜,大意是這樣的:“我來向您朝貢,經過了萬水千山,可到了潘陽湖時天鵝飛走了;我悲痛欲絕,今天上復天子,請您饒了緬伯高。再說,千里送鵝毛,禮輕情意重。”皇帝聽后,饒了緬伯高。

    52、開誠布公成語故事


      “開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心,布公道”簡為成語“開誠布公”,用來比喻誠意待人,坦白無私。
      這個成語來源于《三國志.蜀書.諸葛亮傳評》,諸葛亮之相國也......開誠心,布公道。
      三國時,蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前,曾將自己的兒子劉禪托付給他,請他幫助劉禪治理天下,并且誠懇地表示,你能輔佐他就輔佐他,如果他不好好聽你話,干出危害國家的事來,你就取而代之。劉備死后,諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王,他嚴詞拒絕,并認為自已受先帝委托,已經擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效,卻要加官進爵,這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理,不徇私情。馬謖(su)是他非??粗氐囊晃粚④?,在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制,失守街亭,諸葛亮嚴守軍令狀規定,忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮,說自己雖然死去,在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任,請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令,要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年,諸葛亮病死于軍中。他一生清貧,并無什么產業留給后代。

    53、半途而廢成語故事


      解釋:
      半路上停下來不再前進。比喻做事有始無終。
      這個成語來源于《禮記.中庸》,君子遵道而行,半涂(即途)而廢,吾弗能已矣。
      東漢時,河南郡有一位賢慧的女子,人們都不知她叫什么名字,只知道是樂羊子的妻子。
      一天,樂羊子在路上拾到一塊金子,回家后把它交給妻子。妻子說:“我聽說有志向的人不喝盜泉的水,因為它的名字令人厭惡;也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物,寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話,非常慚愧,就把那塊金子扔到野外,然后到遠方去尋師求學。
      一年后,樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家,樂羊子說:“出門時間長了想家,沒有其他緣故。”妻子聽罷,操起一把刀走到織布機前說:“這機上織的絹帛產自蠶繭,成于織機。一根絲一根絲地積累起來,才有一寸長;一寸寸地積累下去,才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷,就會前功盡棄,從前的時間也就白白浪費掉。”
      妻子接著又說:“讀書也是這樣,你積累學問,應該每天獲得新的知識,從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸,和割斷織絲有什么兩樣呢?”
      樂羊子被妻子說的話深深感動,于是又去完成學業,一連七年沒有回過家。

    54、成語故事玉體橫陳

    玉體橫陳:美人的身體橫臥著。

    出自唐代詩人 李商隱的詩《北齊二首》

    原文;

    一笑相傾國便亡,何勞荊棘始堪傷。

    小憐玉體橫陳夜,已報周師入晉陽。

    巧笑知堪敵萬幾,傾城最在著戎衣。

    晉陽已陷休回顧,更請君王獵一圍。

    成語故事:

    一、

    馮小憐可說是北齊王妃中最著名的女性了,是中國歷史上著名的美人兒,名字緊緊跟在古代四大美女之后。據《北史》記載:馮小憐“慧黠,能彈琴,工歌舞”。是一位聰明、漂亮,又有才情的女子。她原是高緯皇后穆邪利(小名黃花)身邊的婢女,而穆邪利原是皇后斛律氏身邊的婢女。后主寵幸她,立為皇后。高緯也真是搞笑,總愛在丫頭行里扮相公,但后宮佳麗如云,帝王德性就是喜歡喜新厭舊。不久,高緯就不喜歡穆邪利了,而是寵幸彈得一手好琵琶的曹昭儀姐妹。

    曹昭儀姐妹的父親是一個音樂家,名叫曹僧奴,從小就培養兩個女兒的音樂天賦。兩姐妹不但有藝術潛質,而且天生麗質,這對才色雙艷的姊妹花不久就被移栽入宮。但大曹生性穩重,不善淫媚,有時還發一點世家小姐的歪脾氣,被高緯剝去面皮,攆出宮去。小曹卻與她的姐姐正好相反,調笑媚人,風情萬種,頗得高緯歡心,不久冊為昭儀,備極寵愛。并給她筑隆基堂,雕欄畫棟,極盡綺麗,恩寵逾于所有后宮佳麗。

    女人善妒,曹昭儀得了皇帝專寵,其她妃子心懷不滿可想而知,但多數只是嗟嘆自己命苦。而皇后穆邪利就不一樣了,她的皇后地位決定了她是打碎醋缸最徹底的一位,也是最想想方設法除去曹昭儀的人。她使出了最卑鄙的一手,也是歷代宮中屢試不爽的老招,誣陷曹昭儀有厭蠱術,高緯寧信其有,不信其無,三尺白綾,賜曹昭儀旦夕就死。

    誰知除掉了情敵,桃子卻被她人摘走了。一個名叫董昭儀的美女入了高緯的法眼,大受寵幸,并很快封為夫人,不分白天黑夜,如膠似漆的纏綿。把穆皇后氣得要死要活的,整日以淚洗面。侍婢馮小憐貌美聰慧,又善解人意,非常同情穆皇后,穆皇后也把她視為體己人,就把滿腹的委屈和不滿向她哭訴。馮小憐此人是天降至寶,冰肌玉骨,明艷如玉,精通樂器,歌舞曼妙,而且聰明伶俐,很有心機。就向穆皇后獻上一計,讓穆皇后把她作為禮物送給高緯,她甘愿以身為餌,充當間諜,離間諸美,把高緯對穆皇后漸行漸遠的愛奪回來。穆皇后認為這是一條妙計,就答應了。果然,高緯自從得到馮小憐以后,就冷落了董昭儀。但也使穆皇后從此徹底失去了高緯,因為馮小憐太漂亮了,高緯一見,就被她迷得像喝了迷魂湯一樣,云雨之歡更是妙不可言。

    從此,高緯專寵馮小憐,“坐則同席,出則并馬”,還發誓說“愿得生死一處”。只要馮小憐一有所求,高緯沒有不答應的。假如天上的月亮能摘下來,恐怕現在我們就看不見這明明之月了。她身上的衣服首飾,動輒以千金計。高緯喜歡音樂,嘗自作詞作曲,譜入琵琶,與馮小憐一唱一和,其聲嘈嘈,其語切切。艷舞狂歡,徹夜不歇。兩人快活異常,神仙一般,時人號為無愁天子。高緯幾次都想立馮小憐為皇后,只是馮小憐顧念穆皇后恩情,沒有同意,高緯便冊立她為淑妃,位僅次于皇后,命處隆基堂。但隆基堂是曹昭儀的舊居,馮小憐心里忌諱,要求拆了重建。高緯自然無異議,撥出許多金銀,作為修繕費用。

    二、

    據有的野史筆記記載,馮小憐是一個天生的尤物,肌膚吹彈可破,吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例,曲線玲瓏,凹凸有致,增一分則肥,減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花,暖似一團烈火,懷抱就是叫人欲死欲仙的溫柔鄉;而夏天則潤滑如玉,涼若冰塊。內挾淫技,宛若處子。與之交接承歡,無不曲盡其妙。使高緯這個久歷風月的人,也感到了一種新鮮無比的奇趣與快樂。

    因此,高緯便愛不釋手,與大臣們議事的時候,也要把馮小憐抱在懷里,或放在膝上,耳鬢廝磨,卿卿我我。使議事的大臣們也覺不好意思,或在心里意淫,策對語無倫次,說話不著邊際。許多朝廷大事自此也荒廢下來。

    55、成語故事三省吾身

    【注音】sān xǐng wú shēn
    【典故】曾子曰:‘吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?’《論語·學而》
    【釋義】?。簷z查、反??;身:自身。原指每日從三個方面檢查自己,后指多次自覺地檢查自己。
    【用法】作謂語、定語;指自我反省
    【結構】動賓式
    【相近詞】吾日三省
    【同韻詞】知人知面不知心、寸土尺金、耿耿此心、知遇之恩、饑饉薦臻、積毀銷金、無父無君、扇枕溫衾、池酒林胾、改過作新、......
    【年代】古代
    【日語】三たび我(わ)が艖(み)を省(かえり)みる
    【語文同步】子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》) 子曰:“溫故而知新,可以為師矣??鬃印丁凑撜Z〉十則》初中一冊·課文·10
    【成語故事】春秋時期,孔子的學生曾參勤奮好學,深得孔子的喜愛,同學問他為什么進步那么快。曾參說:“我每天都要多次問自己:替別人辦事是否盡力?與朋友交往有沒有不誠實的地方?先生教的學生是否學好?如果發現做得不妥就立即改正?!?br />【示例】三省吾身,謂予無愆。宋·洪邁《容齋續筆·十五·逐貧賦》
    【成語例句】
    ◎ 中國人講究"獨善其身","每日三省吾身",即通過自我的修煉來保持心靈的平衡,和西方文化相比,我國傳統文化是內斂的,含蓄的。
    詞類符號:名詞; 時間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機構名; 其他專有名詞; 動詞;聯系動詞;能愿動詞;趨向動詞;形容詞;區別詞; 數詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習用語;縮略語;前接成分;后接成分; 語素字; 非語素字;

    56、成語故事舉足輕重

    公元25年,光武帝劉秀雖已建立了東漢政權,但全國尚未統一。當時,蜀地的公孫述也想稱王稱帝,爭奪天下。這個時候,有一個實力派人物叫竇(dòu)融。王莽當權的時候,他當上了伏波將軍。王莽失敗以后,他歸附了淮陰王劉玄,不但做了張掖(yè)都尉,還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
    擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優勢,有意順附,便召集各郡太守和本地名流商討,決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后,十分高興,隆重接待了使者,并給竇融寫了一封書信,信中說:“蜀地有公孫述,現蜀漢相攻,你的地位極為重要,一抬腳就會影響兩端的輕重,無論你站在哪一方,都可以決定一方的成敗。(原文是:‘舉足左右,便分輕重?!睆拇?,竇融十分忠心地跟隨著劉秀,很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持,實力大增,終于消滅了公孫述和其他政敵﹐統一了天下。
    后來,人們把“舉足左右,便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語,用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人,他的一舉一動都能影響到整個局面。

    57、成語故事家喻戶曉

    古代的一本名叫《烈女傳》的書中記載了這樣一個故事。古時候,有一個姓梁的女子,人稱梁姑,帶著自己的兩個孩子,跟她的哥哥一家人住在一起。
    有一天,哥哥和嫂嫂下地干活去了,梁姑就在家獨自照看著哥哥的一個兒子和她的兩個孩子。當她在屋外的庭院里洗衣服的時候,屋里突然著起了熊熊大火,烈火將三個小孩子堵在屋子里,情況十分危急。
    梁姑奮不顧身地沖進屋子里,想先把哥哥的孩子救出來,但是因為屋子里濃煙滾滾,根本分不清哪個孩子是自己的小侄兒,所以等她把孩子抱出來一看,卻發現得救的是自己的兒子。這時候,火勢越來越猛,再進去救孩子的話她自己都有生命危險。她急得如熱鍋上的螞蟻,捶胸大哭,心里想:這怎么得了??!要是我不能把哥哥的孩子救出來,自己的孩子卻得救了,這樣一來,家家戶戶不都會知道我是一個自私自利的小人了嗎?那么我以后將再也沒有臉去面對我的哥哥和嫂嫂了??!不行,即使沖進去被燒死,我也得把自己的侄兒救出來!于是,她冒著生命危險再一次沖進了已成火海的茅草屋,結果孩子沒有被救出來,她自己也被燒死了。
    后來人們就用“家喻戶曉”來表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白,人人都知道的意思。喻,明白;曉,知道。

    58、成語故事當務之急

    有次,孟子的弟子問,現在要知道和要去干的事情很多,究竟應該先知道和先干些什么。

    孟子回答說:“知者無不知也,當務之為急,仁者無不愛也,急親賢之為務?!泵献拥囊馑际?,有智慧的人無所不知,但要知道當前應該做的事中急需要干的事,而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的,但要先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜,尚且不能認識所有的事物,因為他們必須急于了解當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人,因為他們急于愛的是親人和賢人。

    接著,孟子又從反面來回答這個問題:“父母死了,不去服三年的喪期,卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐,沒有禮貌地狼吞虎咽,咕咚咕咚地喝湯,卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等,這就是舍本逐末,不知道當前最需要知道和干的是什么?!?/p>

    ——《孟子·盡心上》

    【求解驛站】當前任務中最急迫的事。當,原為“處于”,現為“當前”;務,應該做的事。

    【活學活用】華南虎的照片是不是假的并不重要,保護華南虎才是~。

    【妙語點撥】孟子認為:不管做什么事情時,首先都用分清主次的辦法來統籌做事。事實上,這便是時間管理的精髓所在。做事要分清主次,明了當務之急,然后設定優先順序。更明確地說,即把要做的事情分成等級和類別,先做最重要的事,后設定優先順序。更明確地說,即把要做的事情分成等級和類別,先做最重要的事,再做次要的事。優先保證最重要的事的時間,就能優先保證做好最重要的工作,從而能夠從大局上控制時間的價值。

    【近義】燃眉之急

    【反義】不急之務

    59、成語故事不入虎穴,焉得虎子

    公元73年,東漢明帝的高級侍從官竇固奉命征伐匈奴,四十一歲的班超被任命為假司馬。在這次征戰中,班超立了戰功深受竇固賞識。不久,竇固派他和軍中的高級參謀郭恂一起出使西域。

    班超帶了三十六名勇士,首先來到鄯(shàn)善國。國王開始對他們很尊敬,禮節也很周到,但不幾天忽然變得冷淡起來。班超與手下判斷認為,這必定是北方匈奴的使者來了,國王態度搖擺不定,吃不準服從哪一方的緣故。于是把接待他們的胡人叫來,詐騙說:“匈奴使者來了幾天,此刻在哪里?”

    那胡人很惶恐,招認了實際情況,證明班超的判斷是正確的。班超把胡人禁閉起來,然后把三十六名勇士全部集合起來喝酒,喝得暢快的時候,班超激怒大家說:

    “你們和我都在這極遠的地方,想立大功以求得富貴?,F在匈奴使者來到這里才幾天,國王對我們的禮節和敬意就終止了。如果他逮捕我們,把我們送給匈奴,那我們連尸骨都會被豺狼吃掉。你們看,這事怎么辦?”

    他的下屬表示了同一個意愿:“現在處于危急關頭,不管死活都聽從您的命令?!?/p>

    班超下決心說:“好,不進入老虎洞,不能提到小老虎。眼前的辦法只有一個,就是趁著黑夜,用火攻擊匈奴派來的人。他們不知道我們有多少人,一定非常震驚,這樣就可以把他們全部消滅。消滅了這些敵人,國王就會嚇破膽,我們大功告成,事業也建立了?!?/p>

    大家同意班超的行動計劃,但又提出這件事要和郭恂商量一下。班超發怒說:“是兇是吉決定于今天。郭恂是個文弱而又庸俗的官員,聽到這件事必定害怕,會泄露我們的計謀,這樣我們就會白白送命,當不成好漢?!?/p>

    大家都同意班超的看法。當天夜里正刮大風,班超帶領勇士們悄悄來到匈奴使者的駐地。他布置十個勇士拿著鼓,藏在匈奴使者的房舍后,并跟他們約定,見火燒起來就打起鼓大喊大叫。其余的勇士都拿著武器,埋伏在大門兩側。

    一會兒,班超順著風勢把火燒起來,頃刻之間戰鼓齊鳴,殺聲四起。匈奴人驚慌失措,亂成一團。班超親手殺死三個敵人,勇士們殺了匈奴使者和隨從三十多人,還有一百多人被燒死。

    第二天,班超把這件事告訴郭恂,郭恂聽了大驚失色。班超馬上對他說,你雖然沒有參加行動,但我哪里會獨占功勞呢?郭恂聽了這話很高興。

    接著,班超去見鄯善國王,并把匈奴的頭顱給他看。國王嚇得不知如何是好。班超對他作了解釋,并且加以撫慰。這樣,國王終于決定靠向漢朝一邊,并且把自己的兒子送到漢朝去做人質?!逗鬂h書·班超傳》

    【求解驛站】不進老虎洞,怎么能捉到小老虎?原指不親歷危險的境地,就不能獲得成功?,F也比喻不親歷艱苦實踐,就不能認識事物或取得重大成功。焉,怎么。

    【活學活用】我們不深入到大山深處,就很難找到名貴的藥材,所謂~。

    【妙語點撥】如果從認識論的角度講,“不入虎穴,焉得虎子”說的是實踐出真知的道理。不入虎穴(實踐),就不能得虎子(正確認識)。所以,主張“不入虎穴,焉得虎子”,是教人們做事要深入實際,深入第一線,親自去體會,這樣才能得到可靠的第一手材料。如果從具體的工作方法來講,有的事情即使“不入虎穴”,或未必一定要深入“虎穴”,照樣也可得到“虎子”。這種情況下,還非入“虎穴”不可,就不僅是多此一舉,還會產生消極影響。

    60、成語故事不敢越雷池一步

    東晉時期,世族權貴之間不斷發生戰爭。其中,晉明帝皇后的哥哥庾亮,在晉成帝即位后擔任中書令,職掌中央大權,受到晉成帝的賞識。凡是朝廷大事,晉成帝都要聽取他的意見。對此,鎮守歷陽的蘇峻將軍十分不滿:我沙場屢建戰功,庾亮憑什么青云直上!當時西部邊境很不安寧,庾亮推薦大臣溫嶠(qiáo)到江州任刺史。

    不久,庾亮接到密報:歷陽太守蘇峻企圖謀反。庾亮沒有馬上采取果斷行動,而是想騙蘇峻到都城建康來做大司馬。大臣們都認為這個方法不妥,溫嶠也寫信勸阻,但庾亮不聽。

    蘇峻接到朝廷的通知后,敏感地覺察到朝廷已對自己生疑,于是索性發兵進攻都城。溫嶠得知這個消息,一方面請求庾亮允許他率兵從小路進入建康保衛京都,一方面號召將士們做好各種準備。

    不料,庾亮對蘇峻的反叛力量估計不足,認為溫嶠那里的防務非常重要,不希望他率兵來護衛都城。他寫信給溫嶠說:“我對西域敵人的擔心,超過了對歷陽叛兵的擔心,你必須留在原地,不要越過雷池一步?!?/p>

    雷池,在今安徽省望江縣東南。它是雷水自今湖北省黃梅縣流到安徽省望江縣東南積水而成的一個池。庾亮的意思是不要越過雷池到京城來。

    由于庾亮低估了蘇峻反叛的力量,溫嶠在江州按兵不動,結果蘇峻進攻建康時沒有受到大軍的阻擋。盡管庾亮率軍迎戰,建康還是陷入了蘇峻之手。

    庾亮趕緊去投奔溫嶠。溫嶠并不責怪他,而是請他守衛白石營壘,自己加緊操練水軍,準備殲滅叛軍。

    蘇峻的一萬士兵很快抵達白石,與僅有兩千人馬的庾亮展開血戰。庾亮身先士卒,奮勇殺敵,擊退了叛軍。后來,庾亮、溫嶠等人終于殺掉蘇峻,平定了叛亂?!秷鬁貚?/p>

    61、民間故事古代食堂里飛出的成語

    如今國家的各級政府機關大都有自己的機關食堂,專門負責為公務員提供便捷、價廉的工作餐,這種食堂在古代也是有的,而且發生在其中的故事還成為后來一些成語的典故。

    哄堂大笑

    古代官員在工作中。都嚴格按照品級尊卑行事,絲毫不敢逾越禮儀,即使在吃飯的時候也是如此。不過,如果上司并不擺官架子,那么氣氛還是比較活躍的。所謂“(食)堂之作,不專在飲食,亦有政教之欠端焉”,說的就是食堂不僅是吃飯的地方,而且是官員開展批評和自我批評、增進相互了解和化解彼此間芥蒂的場所。

    唐代史料《因話錄》中就有一篇專述唐代御史臺三院食堂會餐的情景,說當時每次吃完飯后,都要有一個“知雜事”的御史(稱為“雜端”)站起來點評工作,當他嚴肅地批評屬下在工作上的過錯和不足時,食堂內往往氣氛緊張,此時若有官員言笑,則會遭到嚴厲的懲罰。

    而當他就某事集思廣益地聽取眾人意見,或者與同僚聯絡感情的時候,食堂的氣氛也會隨之活躍起來。有時候,雜端會因為一些事情而忍不住地“失笑”,底下的官吏也會隨之大笑,稱為“烘堂”,意思大概是輕快活躍的氣氛讓整個房間都暖意盎然。后來的成語改為“哄堂大笑”形容滿屋子的人都大笑起來,卻少了一些快樂的暖意。

    溜須拍馬

    成語“溜須拍馬”中的“溜須”也同樣跟古代的食堂有關。

    據《宋史》記載,丁謂在北宋宋真宗時,為了迎合皇帝心意而大肆營造道觀、假報“祥瑞”,勞民傷財。但丁謂卻因此被皇帝擢升為參知政事,也就是副宰相。當時,正宰相寇準是丁謂的頂頭上司,因此丁謂也對他畢恭畢敬,百般討好。

    一次,皇帝召集朝會,中間休息時兩人與其他官員一起在食堂用工作餐。席間,寇準在喝湯時弄臟了胡須。丁謂見狀,當即站起以衣袖為之揩拂,也就是所謂的“溜其須”??軠视谑切χu他說:“你身為參政,是國之重臣,怎么可以隨隨便便地為上司做擦拭胡須這種事呢?”意思是說他有失體統。

    之后,丁謂巴結討好的“溜須”之舉,便被人們定格為了阿諛獻媚的典型。

    可見,古代機關食堂不僅是官員們聚餐議政之所,也是一個濃縮了歷史傳統和文化的妙趣橫生的舞臺。

    62、成語故事哀鴻遍野的故事

    比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻:哀鳴的大雁.

    《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是:“鴻雁于飛,哀嗚嗷嗷。”

    它的意思是說:鴻雁找不到安棲的地方,沒有目的地飛著,悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。

    由于這兩句詩,后來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”;形容受難的人民極多,幾乎到處都有,就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。

    原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字,后來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲,例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的)”。

    63、成語故事八仙過海的故事

    解釋:

    比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。

    傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島,只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里,然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里,自己立在水面過海;韓湘子以花藍技水而渡;呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過海”根據這個傳說而來。

    又叫做“八仙過海,各顯神通”。

    64、成語故事此地無銀三百兩的故事

    古時候,有個叫張三的人,他費了好大的勁兒,才積攢三百兩銀子,心里很高興。但他總是怕別人偷去,就找了一只箱子,把三百兩銀子釘在箱中,然后埋在屋后地下??墒撬€是不放心,怕別人到這兒來挖,于是就想了一個"巧妙"的半法,在紙張上寫道:“此地無銀三百兩”七個字,貼在墻角邊,這才放心地走了。誰知道他的舉動,都被隔壁的王二看到了。半夜,王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道,他在一張紙上寫道:“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來,到屋后去看銀子,銀子不見了,一見紙條,才恍然大悟。

    65、成語故事癡人說夢的故事

    【注音】chī rén shuō mèng

    【成語故事】從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香,廟里的小和尚問他何姓及來自何國,外國和尚不懂他的話,跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧,搞得大家啼笑皆非。

    【出處】此正所謂對癡人說夢也。宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九

    【解釋】癡:傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。

    【用法】作賓語、定語;用于譏諷人

    【相近詞】白日做夢、癡心妄想、荒誕不經

    【反義詞】切中事理、循規蹈矩

    【成語例句】

    ◎ 在這樣一個令今天的人們看似癡人說夢的時代里,什么樣的事能夠發生,什么樣的事又不能夠發生,這是無法預料的。

    ◎ 一個從未看過電影的人,提筆就寫出個高妙絕倫的電影腳本,無異癡人說夢。

    ◎ 可要使這種境界不變為癡人說夢,不變為太虛幻境,就要腳踏實地,這個"實地"就是世界自身的客觀性和規律性。

    66、成語故事孤注一擲的故事

    宋真宗時,契丹人大規模入侵,一時間危機四伏,宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量對策。大臣王欽若說:“契丹兵力雄厚,我們不能和他們正面發生沖突,只有求和,再送上金銀珠寶和美女,契丹一定會退兵的?!痹紫嗫軠史磳Γ骸斑€沒有打,怎么就說著喪氣話?依我看,不如我陪著皇上御駕親征,可以鼓舞士氣,這樣我們一定會打勝的!”真宗采納了寇準的建議,后來果然在澶淵獲得大勝。

    孤注一擲王欽若對寇準又嫉妒又恨。一次陪皇上賭博,王欽若趁機對真宗說:“賭博最危險的是一次將所有的賭本都壓上,這樣可能會輸得精光。上次澶淵之戰,寇準分明是將皇上作為賭本壓上了,絲毫不顧及皇上的安危啊!”真宗聽了這個比喻,立刻勃然大怒,不久便將寇準從宰相貶為陜州知府。

    “孤注一擲”是傾其所有,冒險來決一勝負。

    出自《宋史·寇準傳》


    67、成語故事片言折獄的故事

    春秋時期,孔子的學生子路身強力壯,他總是跟隨孔子,為他駕車作侍衛。子路性情正直忠貞,十分孝順他的母親。他為人十分誠實,坦率公正,答應辦到的事一定立即就辦,決不拖延??鬃訉ψ勇返馁澱Z是:“片言可以折獄者,其由也與?”


    68、成語故事黔驢技窮的故事

    黔中道這個地方原本沒有驢子,有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處,便把它放置在山下。老虎見到它,一看原來是個巨大的東西,把它當作神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來接近它,十分小心謹慎,不知道它是什么東西。

    一天,驢子一聲長鳴,老虎非常害怕,遠遠地逃走;認為驢子將要咬自己,非??謶?。然而老虎來來往往地觀察它,認為驢子沒有什么特殊的本領;漸漸地習慣了它的叫聲,又靠近它前前后后地走動;但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地,老虎又靠近了驢子,態度更為隨便,碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒,用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜,盤算此事,心想到:“驢子的本領只不過如此罷了!”于是跳躍起來,大聲吼叫,咬斷驢的喉嚨,吃完了它的肉,才離去。

    后來,大家就把這只驢子在黔地被老虎吃掉的這個故事演變成“黔驢之技”這句成語,比喻人有限的一點本領已經用完,也說“黔驢技窮”。


    69、成語故事守株待兔的故事

    相傳在戰國時代宋國,有一個農民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然, 有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。

    當天,他美美地飽餐了一頓。 從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現。

    成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經驗,不知變通。


    70、成語故事三人成虎的故事

    戰國時代,互相攻伐,為了使大家真正能遵守信約,國與國之間通常都將太子交給對方 作為人質?!皯饑摺保骸拔翰摺庇羞@樣一段記載: 魏國大臣龐蔥,將要陪魏太子到趙國去作人質,臨行前對魏王說: “現在有個一人來說街市上出現了老虎,大王可相信嗎?” 魏王道:“我不相信?!?龐蔥說:“如果有第二個人說街市上出現了老虎,大王可相信嗎?” 魏王道:“我有些將信將疑了?!?龐蔥又說:“如果有第三個人說街市上出現了老虎,大王相信嗎?” 魏王道:“我當然會相信?!?龐蔥就說:“街市上不會有老虎,這是很明顯的事,可是經過三個人一說,好像真的有 了老虎了?,F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁,比這里的街市遠了許多,議論我的人又不止 三個。希望大王明察才好?!?魏王道:“一切我自己知道?!?龐蔥陪太子回國,魏王果然沒有再召見也了。 市是人口集中的地方,當然不會有老虎。

    說市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這 樣說了,如果不是從事物真相上看問題,也往往會信以為真的。 這故事本來是諷刺魏惠王無知的,但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語,乃 是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如:判斷一件事情的真偽,必須經過細心考察 和思考,不能道聽途說。否則“三人成虎”,有時會誤把謠言當成真實的。


    71、成語故事三生有幸的故事

    唐朝有一個和尚,號國澤,對佛學有高深的造詣,和他的朋友李源善很要好,有一天, 二人一同去旅行,路過一處地方,看見一個婦人在河邊汲水,那位婦人的肚子很大,已經懷 孕了。圓澤指著婦人對李源善說:“這個婦人懷孕已經有三年了,等待我去投胎,做它的兒 子,可是我一直避著,現在看見她,沒有辦法再避了。三天之后,這位婦人已經生產,到那 個時候請你到她家去看看,如果嬰孩對你笑一笑,就是我了。就拿這一笑作為憑證吧!再等 到第十三年那一年,中秋的月夜,我在杭州天竺寺等你,那時我們再相會罷。”他們分別 后,就在這一天夜裹圓潭果然死了,同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天,李源善照看 圓澤的話,到那位婦人家里去探看,嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜, 李源善如期到達天竺寺去尋訪;

    剛到寺門口,就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌,道:“三生石上舊情魂,賞月吟風不 要論,慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存。”

    現在一般人凡是比喻有特別的緣份?;蚺笥验e在一種偶然的機會里或特殊的環境中相 識,成為知己,又能夠幫助自己的,就以“三生有幸”來稱譽。

    72、成語故事偃旗息鼓的故事

    《三國志?蜀志?趙云傳》中記載:在一次戰斗中,蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵,并奪取了戰略要地。曹操非常惱火,把米倉移到漢水旁的北山腳下,親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間,過期不歸就帶兵出寨接應,正與曹操親自統率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來,把曹軍打得丟盔棄甲,救回了黃忠和張著。

    曹操沒有善罷甘休,指揮大隊人馬追殺趙云,直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨,后面追兵來勢兇猛,便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門,偃旗息鼓,準備放曹軍進來;一面又命令弓弩手埋伏在寨內外,然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。

    生性多疑的曹操追到寨門口,心想,寨門大開,必有伏兵,即匆忙下令撤退。就在曹操調頭后退的時候,蜀軍營里金鼓齊鳴,殺聲震天,飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措,奪路逃命,自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草,殺死了曹軍大批兵馬,得勝回營。

    后來,人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。

    73、成語故事聰明反被聰明誤的故事

    太初時期,眾鳥兒們要選個鳥王。那時,大家商定:哪個最早看見太陽升起,它就可以做鳥王。蝙蝠與鴿子兩個雖能同時早早地看見日升,為了自己能當上鳥王,蝙蝠欺騙鴿子讓吃干炒面,故意耽延。結果,蝙蝠雖提前見到了日升,但鳥兒們并不承認它為鳥王。

    另一次,大家商定:誰飛得最高,就算誰為鳥王。蝙蝠事先鉆進飛得最高的大鵬的翅膀羽毛縫隙中,與百鳥比賽。鳥兒們飛呀飛呀都很疲勞了,別的鳥兒要返回地面去,只有大鵬鳥滿以為自己是當然的鳥王了,自豪地高喊:“我已飛到最高空了!”接著,又展翅向高空飛去。這時,蝙蝠便從大鵬鳥的羽毛叢中鉆出,又飛到大鵬鳥的上面,高喊:“我已飛到最高空了!”邊喊邊向更高處飛去??偹泔w得最高,但是,所有鳥兒們,仍不承認它是鳥王。說:“像這種沒有羽毛只有觸角,顏色又很難看的東西,連鳥兒都算不上,又怎能當我們的鳥王呢?”這樣一來,蝙蝠不僅沒有當上鳥王,還被排除在普通的鳥兒行列之外。

    蝙蝠雖有智慧,但無羽毛,就被眾鳥們欺侮了一通。作為一個人,衣著固然重要,但更重要的還是應該具備真才實學。

    74、成語故事拔幟易幟的故事

    “拔幟易幟”這則成語的意思是比喻取而代之。

    這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》,夜半傳發,選輕騎二千人,人持一赤幟,從間道草山而望趙軍,誡曰:“趙見我走,必空壁逐我,若疾入趙壁拔趙幟,立漢赤幟。”

    韓信被劉邦拜為大將后,率領漢軍攻占了魏國和代國,接著又在張耳的協助下,帶了幾萬兵東下井陘,攻擊趙國。趙王和主將陳馀在井陘口聚集了二十萬大軍阻擋。

    謀士李左軍建議陳馀拔給他三萬軍隊,從小路出發,出奇不意地截取漢軍的后勤裝備及糧食;而它的前軍抵達井陘時不與交戰。這樣的話,不到十天就可以取下韓信和張耳的頭顱。

    陳馀是個讀書人,不愛使用詐謀奇計,認為韓信的兵不過數千,經過千里行軍,巳非常疲憊,可以直接予以攻擊,因此沒有采納李左軍的計謀。

    韓信手下的人探聽到這個消息后,十分高興,放心東下井陘,進軍到離井陘口三十里之處,韓信下令休息。半夜里,他選出兩千名輕騎兵,讓他們每人拿著一面紅色旗幟,從小道來到井陘口山后隱蔽起來,同時對他們說:“我將另派一支軍隊與趙軍對壘,并假裝敗退。這樣,趙軍必定傾巢而出,前來追擊。你們乘此機會快速進入趙營,拔掉趙軍的旗幟,換上我們漢軍紅色的旗幟。”

    接著,韓信又派出一支一萬人的軍隊,叫他們背水擺開陣勢。趙軍見漢軍排出兵法上最諱忌的背水之陣,都哈哈大笑,以為漢軍自己斷了后路。

    天剛亮,韓信指揮這一萬人的軍隊向井陘口進發,趙軍立即打開營門迎擊。戰了一段時間后,韓信、張耳命漢兵丟掉旗鼓,向水邊退去。漢兵退到水邊陣地,再也無法后退,只得拼死作戰。

    這時,隱蔽在山后的兩千漢兵,趁趙營無人守衛,快速沖進趙營,飛快地拔掉趙軍旗幟,換上漢軍紅色的旗幟。而在水邊作戰的趙兵,因遇到背水一戰的漢兵的頑強抵抗,無法取勝,想返回營地,卻見那里全是漢軍的紅旗,以為趙王已被漢兵抓住,頓時軍心大亂,各自逃命。接著,漢軍兩面夾擊趙軍,結果主將陳馀被殺,趙王被活捉。

    75、成語故事人棄我取的故事

    這個成語來源于《史記.貨殖列傳》,李克務盡地力,而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我與。

    戰國初,魏文候任用李悝為相國,厲行改革,加強統治。他實行保護農民利益和發展農業的“平糴”法。所謂“平糴”,就是國家在豐收年份用平價買進糧食,到荒年時以平價賣出,使糧價保持穩定。這樣,就促進了封建政治和經濟的發展,使魏國成為戰國初期的強國之一。

    李悝的經濟改革,尤其是所實行的“平糴”法,使一個名叫白圭的商人受到啟發。經過反復思考,他想出了一種適應時節變化的經商致富辦法,這就是“人棄我取,人取我與”。

    這個辦法說起來也很簡單,那就是別人不要的我要下來,別人要的我就給予。

    按照這個辦法,在豐收季節,農民收的糧食很多,大家都不要,價錢也就便宜下來,他就大量買下糧食。這時,糧價雖然很低,但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節,沒有大量上市、價錢自然很高,他趕緊把這些貨物賣出去。

    到了收絲時節,蠶絲大量上市,價錢賤下來,而糧價卻高了起來。這時,他就收進蠶絲,賣出糧食。就在這買進賣出之間,牟利致富。

    76、成語故事晨鐘暮鼓的故事

    【成語故事】洛陽附近龍門石窟始建于北魏孝文帝,在長約一公里山崖上,共雕刻佛像近十萬尊,藝術水平最高的是奉先寺,寺內供奉的是盧舍那佛,高17米。杜甫作《游龍門奉先寺》描寫僧侶的晨鐘暮鼓生活:“天闕象緯逼,云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘,令人發深省。”

    【典故】朝鐘暮鼓不到耳,明月孤云長掛情。唐·李咸用《山中》詩

    【釋義】暮:傍晚。佛教規矩,寺里晚上打鼓,晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。

    【用法】作主語、賓語、定語;比喻令人警悟的話

    【近義詞】暮鼓晨鐘

    77、成語故事噤若寒蟬的故事

    這句成語見于《后漢書•杜密傳》:“劉勝位為大夫,見禮上賓,而知善不薦,聞惡無言,隱情惜己,自同寒蟬,此罪人也。”

    東漢時,有一個叫杜密的人,字周甫。他為人穩重質樸,少年時就顯示出了特有的才華。后來,杜密被司徒胡廣所賞識,任為代郡太守。杜密為官清正,執法嚴明,且善于知人善任。

    杜密去官回到家鄉以后,對政事依然十分關心,經常向太守舉薦好人好事,批評和揭發壞人壞事。當時,有一個叫劉勝的官吏是杜密的老鄉,也由蜀郡告老還鄉。劉勝的為人和杜密正相反,他明哲保身,不問政事,對好人好事和壞人壞事,一概不管。

    有一次,太守王昱對杜密稱贊劉勝是個清高之士。杜密知道王昱醉翁之意不在酒,名為稱贊劉勝,實則批評自己好管閑事。便對王昱說:“劉勝地位很高,受到上賓的禮遇。但他知道好人不推薦,聽到壞事不作聲,就像冷天的蟬一樣,啞口無言。他只求自己平安無事,但對國家不負責任。這樣的人其實是個罪人,有什么可稱贊的!”接著,杜密又說:“我發現賢人就向你推薦,對違法的壞人敢向你揭發,使你能賞罰分明,不也是為國家盡了一點力嗎!”王昱聽了這番話,很是敬佩,便愈加厚待杜密了。

    素材解讀:“噤若寒蟬”意即像冷天的蟬一樣一聲不吭。人們常用這句成語形容不敢作聲。

    78、成語故事食前方丈的故事

    【成語故事】戰國時期,孟子要求自己的學生積極宣傳自己的政治主張,要學生不要氣餒,不要被對方顯赫威勢所嚇倒。面對這些王公大臣高堂大屋、食前方丈、侍妾數百,馬上想到自己一旦得志,絕不像他們這樣做,自己就不會心怯。

    【典故】食前方丈,侍妾數百人,我得志弗為也?!睹献?middot;盡心下》

    【釋義】方丈:一丈見方。吃飯時面前一丈見方的地方擺滿了食物。形容吃的闊氣。

    【用法】作謂語、定語;形容吃的闊氣

    【相近詞】食必方丈、食案方丈、食味方丈

    【相反詞】食不二味、食不重味

    79、成語故事千金市骨的故事

    從前,有個嗜好玩馬的國君,想用千金重價征求千里馬。過了三年,仍無一點收獲。這時,宮里一個職位低下的小侍臣,竟然自告奮勇地站出來說:“請您把這個差使交給我吧!”國君點頭同意。不到三個月,這人果然找到了一匹日行千里的良馬,可是當他要買馬時,這匹千里馬卻死了。他思慮了一會幾,仍然花費500金,將死馬的尸骨買了回來。他帶著千里馬的尸骨回宮向國君復命時,國君見是馬的尸骨,非常生氣,怒斥道:“我要的是活馬,你買這死馬回來有什么用?不是白費了500金嗎!”侍臣笑道:“請國君息怒,金不是白費的。一匹死馬您都愿意昂價買了,這消息傳開,人們都會相信您是真心實意喜愛良馬的國君,而且識貨,說話算活。這樣,一定有人自己 上門獻馬。”后來,不出一年,國君果真得到了三匹別人主動獻來的千里馬。

    80、成語故事豺狼當道的故事

    豺狼當道的故事:東漢時期,皇帝有個親戚叫梁冀,他總是用自己的權力代皇帝管理國家。所有的大臣都聽他的話,國家變得很腐敗和黑暗,人們生活得很苦?;实塾谑桥沙霭藗€大臣去看看到底是什么事讓百姓都沒法活了。大臣中有個叫張綱的人又正直又有學問,他早就知道梁冀的事情。張綱在各地檢查時發現官員們都只聽梁冀的話,他又擔心又生氣。一天,張綱突然從馬車上下來,讓隨從們把車子拆掉。他生氣地說:“狼群攔在路中間,狐貍還有什么好辦法。”然后,他連夜趕回京城,把梁冀的事情告訴了皇帝。張綱很有勇氣,可皇帝也怕梁冀,最后也沒敢處置他。

    豺狼當道的寓意:橫在道路中間。比喻壞人當權。

    81、成語故事七縱七禽的故事

    三國時期,蜀國丞相諸葛亮為鞏固后方,率領軍隊南征,正當大功告成撤軍時,南方彝族首領孟獲糾集殘兵余勇來襲擊蜀軍。雙方一交鋒就活捉孟獲。諸葛亮從大局出發放他回家。孟獲先后七次被捉住,最終真心歸順蜀國。

    【注音】qīzòngqīqín

    【出處】相傳三國時諸葛亮出兵南方,曾七次生擒酋長孟獲,又七次釋放,終于使孟獲心悅誠服。事見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮率眾南征,其秋悉平”裴松之注引《漢晉春秋》。

    【解釋】比喻善于運用策略,使對方心服。亦作“七縱七擒”。

    【用法】作謂語、賓語、狀語;用于處事

    【近義詞】七縱七擒

    82、成語故事閉門造車的故事

    原文

    “閉門造車,出門合轍” (宋代道原《景德傳燈錄·卷十九·余杭大錢山從襲禪師》)

    宋 朱熹 《〈四書〉或問》卷五:“古語所謂‘閉門造車,出門合轍’,蓋言其法之同?!币馑际侵灰凑胀灰幐?,關起門來制造車輛,使用時也能和路上的車轍完全相合。

    解析:意思是說雖然是關起門來在家里制造的車子,拿出門去使用的時候,卻能和車轍完全適合,這是因為有一定的規格、尺寸做標準的緣故。古代的車,兩輪之間的距離是固定的,符合規格,就能合轍。所以叫做“閉門造車,出門合轍”。

    新解

    指不切合實際,一味主觀地杜撰瞎造的意思,好比關起門來在家里制造車子,而完全不考慮門外的實際情況和實際需要,結果就不合規格,不能適用。 所以,古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙,而今天所謂的“閉門造車”,卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實際了。


    83、成語故事炙手可熱的故事

    唐玄宗李隆基年輕時是一個很有作為的皇帝,但是,唐玄宗后來任用李林甫為丞相,政治開始腐敗。公元745年,他封楊玉環為貴妃,縱情聲色,奢侈荒淫,政治越來越腐敗了。楊貴妃有個堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵,楊劊也平步青云,做了御史,唐玄宗還賜名“國忠”。不久,李林甫死了,唐玄宗便任命楊國忠做丞相,把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時之間,楊家兄妹權勢熏天,他們結黨營私,把整個朝廷搞得烏煙瘴氣,以致不久以后就爆發了安祿山、史思明的叛亂??僧敃r,楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活。

    公元753年3月3日,楊貴妃等到曲江江邊游春野宴,轟動一時。詩人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂,不管人民死活的行為極為憤慨,寫出了著名的《麗人行》一詩,大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。“炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔!”便是詩中的二句。這二句詩的意思是:楊家權重位高,勢焰的人,沒有人能與之相比;你千萬不要走近前去,以免惹得丞相發怒生氣。

    【釋義】:

    “炙”(zhì),烤。手一靠近就覺得熱得燙人。比喻氣焰盛,權威大。亦作炙手而熱。

    【出處】:

    唐?杜甫《麗人行》:炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔!

    【用法】:

    《明史?董傳策傳》:“嵩久握重權,炙手可熱。”

    84、成語故事家徒四壁的故事

    漢朝的司馬相如是當時一個有名的才子,不過他的家境很不好。

    有一天,大財主卓王孫邀請他到家里吃飯,順便讓司馬相如表演他的琴藝。卓王孫的女兒那時候剛死了丈夫,名叫文君,對音樂很有興趣。當司馬相如在宴會上彈琴時,知道文君也在場,就用音樂表達他的愛意。宴會結束后,司馬相如賄賂卓文君身邊的人,希望他們能夠幫忙轉達他的感情。結果,當天晚上,卓文君就離家出走到司馬相如住的旅舍,兩個人一起回到成都。

    可是回到司馬相如的家,屋子里除了四面墻壁外,根本沒有任何東西。

    他們生活得十分艱困,靠著朋友的幫忙,才在卓王孫家的附近開了一間酒店。沒多久,鄰居們都曉得,卓王孫的女兒居然在街上賣酒!卓王孫為了面子,不得已只好送給卓文君一百名仆人和一百兩黃金,讓他們購買田產、房屋。

    85、成語故事奇貨可居的故事

    戰國時候,有個大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個很偶然的機會,在路上他發現一個氣度不凡的年輕人。有人告訴他說:“這個年輕人是秦昭王的孫子,太子安國君的兒子,名叫異人,正在趙國當人質。”

    當時,秦趙兩國經常交戰,趙國有意降低異人的生活標準,弄得他非常貧苦,甚至天冷時連御寒的衣服都沒有。呂不韋知道這個情況,立刻想到,在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語說:“此奇貨可居也。”意思是把異人當作珍奇的物品貯藏起來,等候機會,賣個大價錢。

    呂不韋回到寓所,問他父親:“種地能獲多少利?”

    他父親回答說:“十倍。”

    呂不韋又問:“販運珠寶呢?”

    他父親又答說:“百倍。”

    呂不韋接著問:“那么把一個失意的人扶植成國君,掌管天下錢財,會獲利多少呢?”

    他父親吃驚地搖搖頭,說:“那可沒辦法計算了。”

    呂不韋聽了他父親的話,決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢,買通監視異人的趙國官員,結識了異人。他對異人說:“我想辦法,讓秦國把你贖回去,然后立為太子,那么,你就是未來的秦國國君。你意下如何?”

    異人又驚又喜地說:“那是我求之不得的好事,真有那一天,我一定重重報答你。”

    呂不韋立即到秦國,用重金賄賂安國君左右的親信,把異人贖回秦國。

    安國君有二十多個兒子,但他最寵愛的華陽夫人卻沒有兒子。呂不韋給華陽夫人送去大量奇珍異寶,讓華陽夫人收異人為嗣子。

    秦昭王死后,安國君即位,史稱孝文王,立異人為太子。孝文王在位不久即死去,太子異人即位為王,即莊襄王。

    莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩,拜呂不韋為丞相,封文信侯,并把河南洛陽一代的十二個縣作為封地,以十萬戶的租稅作為俸祿。莊襄王死后,太子政即位,即秦始皇,稱呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。

    86、成語故事名韁利鎖的故事

    發音: míng jiāng lì suǒ

    解釋: 韁:駕牲口用的韁繩;鎖:鎖鏈。比喻名利束縛人就像韁繩和鎖鏈一樣。

    出處:宋·柳永《夏云峰》詞:“向此免名韁利鎖,虛費光陰?!?


    87、成語故事初出茅廬的故事

    東漢末年,劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關羽、張飛對他不以為然。沒過多久,曹操派大將夏侯惇領十萬大軍攻打新野,劉備找諸葛亮商議,諸葛亮說:"怕眾將不聽我令,愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶一千人馬埋伏在豫山,放過敵人先頭部隊,看到起火,迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里,待起火后,殺向博望坡。關平、劉封帶五百人馬,在博望坡后面分兩路等候,敵軍一到,立刻放火 。又把趙云從樊城調來當先鋒,只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。

    關羽忍不住問:"我們都去打仗,先生干什么?"諸葛亮說:"我在城中坐等。"張飛大笑說:"我們都去拼命,先生你好逍遙!"諸葛亮說:"印劍在此,違令者斬!"關羽、張飛無話,冷笑著走了。在戰斗中,各將按諸葛亮吩咐行事,直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵,神機妙算,大獲全勝。關羽、張飛等佩服的五體投地。

    88、成語故事臨渴掘井的故事

    春秋時期,魯昭公因年輕幼稚,聽信讒言,激怒了季氏、叔孫氏、孟氏三大家族,三大家族聯合起來率兵攻打昭公,昭公因此而出逃到齊國。

    齊景公熱情地招待了昭公,并愿奉送很多財物給他,希望他長居下去。昭公說:“我怎能拋棄周公的王業,長期居住在這里呢?”齊景公又關切地問:“可你這么年輕有為,為什么卻要離開自己的國家呢?”

    昭公覺得齊景公提出的問題難以回答,于是嘆了一口氣說:“正因為我年輕,缺少治國經驗,一時疏忽,不能正確識別真偽,而鑄成大錯,落得如此下場。”

    齊景公安慰他說:“難道不可以重新再來,挽回錯誤嗎?”昭公失望地長嘆道:“晚了!”站在一旁的齊國正卿晏嬰插話說:“是啊,一個人,已經掉到井里,才后悔自己為什么走路不小心。正像一個人,眼看就要渴死才想挖井取水一樣,已經來不及了。”

    89、成語故事一舉兩得的故事

    東漢初,被任命為建威大將軍的耿弇率兵奔赴齊地,前去圍剿以張步為首的割據勢力。當時張步據守劇地,派他的兄弟張藍率精兵二萬據守西安縣,另有諸郡太守合萬余人據守臨淄。西安縣與曬淄相距四十里。耿奔便進軍畫中邑,正好處于西安、臨淄兩城之間。安營扎寨之后,耿弇分析了一下兩城的據守情形。

    西安城小卻十分堅固,而且張藍兵士精良;臨淄名聲很大,但守兵松散,易于攻下。于是,他來了個聲東擊西,揚言要攻打西安,實則發兵前往臨淄。這時,有的將帥提出異議,認為隨該速去攻打西安,耿弇堅持道:“不然。西安已聽說我們要去攻打,正日夜守備,臨淄在毫無防備的情況下遇到我們,必會慌亂不堪,這就很容易拿下。攻下臨淄,西安就變成了一座孤城,張藍與張步又相距較遠,他一定會嚇得棄城而逃。這樣我們就是一舉而兩得了。”果然,耿弇之師只用半天功夫便占據了臨淄,張藍聽說,驚慌失措,率領部將棄西安逃往劇城,耿弇攻一城而得到了兩座城池。

    90、成語故事一字之師的故事

    指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。

    該語出自宋代陶岳《五代史補》。

    唐朝時期,是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期,文學藝術也很發達,其中以詩最具有代表性。當時,不僅詩人多,創作的詩多,而且在藝術上、內容水平上都很高。

    在當時眾多的詩人中,有一個詩人叫齊已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪開放的梅花,詩興大發,創作了一首《早梅》詩,詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道:前村深雪里,昨夜數枝開。寫好后,他覺得非常滿意。

    有一個叫鄭谷的人,看到齊已寫的這首詩后,認為這首詩的意味未盡。于是,他經過反復思考推敲,將這兩句詩改為:前村深雪里,昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了,就不能算是早梅了。

    鄭谷的這一改動,雖然只將數字改為一字,只有一字之改,但卻使《早梅》更貼切題意了,詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服,當時即稱鄭谷為自己的一字師。

    91、成語故事一衣帶水的故事

    出處《南史·陳后主紀》隋文帝謂仆射高穎曰:“我為百姓父母,豈可限一衣帶水不拯之乎?”

    釋義 像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔,后泛指地域相近,僅隔一水。

    故事: 隋文帝楊堅取代北周稱帝,建立了隋朝。隋文帝有志于統一中國,在北方實行了一系列富國強兵的政策,國力大增。而當時長江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫,不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐,卻依恃長江天險,并不把這事放在心上。

    一次,隋文帝向仆射高穎詢問滅陳的計策,高穎回答說:“江南的莊稼比江北成熟得早,我們在他們的收獲季節,揚言出兵,他們一定就會放棄農時,屯兵防守;他們作好了準備,我們便不再出兵。這樣來幾次,他們便不會相信。等他們不作準備,我們突然真的出兵渡江,便可打得他們措手不及。另外,江南的糧食不像我們北方屯積在地窖中,而屯積在茅、竹修建的倉庫中,我們可暗地差人前去放火燒毀它,如果連燒幾年,陳朝的財力就大大削弱了,滅掉它也就容易得多了。”

    一次,隋文帝向仆射高穎詢問滅陳的計策,高穎回答說:“江南的莊稼比江北成熟得早,我們在他們的收獲季節,揚言出兵,他們一定就會放棄農時,屯兵防守;他們作好了準備,我們便不再出兵。這樣來幾次,他們便不會相信。等他們不作準備,我們突然真的出兵渡江,便可打得他們措手不及。另外,江南的糧食不像我們北方屯積在地窖中,而屯積在茅、竹修建的倉庫中,我們可暗地差人前去放火燒毀它,如果連燒幾年,陳朝的財力就大大削弱了,滅掉它也就容易得多了。”

    隋文帝采取了高穎的計策,經過七年的準備,在公元588年冬下令伐陳。出發前,他對高額說:“我是天下者百姓的父母,難道能夠因為一條像衣服帶子一佯狹窄的長江的阻隔,而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得,派晉王楊廣為元帥,率領五十萬大軍渡江南下,向陳朝的都城建康發動猛烈的進攻,并很快就攻下建康,俘獲了陳后 主,滅掉了陳朝。

    92、成語故事必恭必敬的故事

    這個成語來源于《詩經.小雅.小弁》,維桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不屬于毛,不罹于里。天之生我,我辰安在?

    周幽王姬宮涅是西周的最后一個國君,他昏庸暴虐,政治腐敗。

    公元前779年,褒國進獻了一個姓姒的美女,叫褒姒。周幽王十分寵愛她。褒姒一向不愛笑,幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺,召來各路諸侯兵馬,使他們上當,讓褒姒笑一笑,幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩,晚上傳令點燃烽煙,各地諸侯見到烽煙,以為有盜寇侵擾京城,紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看,只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說:“沒有什么盜寇,讓你們辛苦了!”

    諸侯受騙,匆匆地來,匆匆地去。褒姒看了不由大笑,幽王也很開心。褒姒生了個兒子叫伯服,幽王廢掉申后,立褒姒為王后;廢掉申后生的太子宜臼,立伯服為太子。

    宜臼遭到廢黜,住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途,滿懷憂愁,心中十分痛苦,寫了一首題目叫作《小弁》的詩,抒發自已的心情。詩的第三節說:“看見屋邊的桑樹和梓樹,一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親,我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉,誰人不是父母所生?上天生了我,可我的好日子到何處找尋?”

    由于幽王無道,諸侯紛紛叛離。公元前771年,宜臼的外祖父申侯聯合犬戎的軍隊進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙,但是諸侯受過騙,都不派救兵。犬戎的軍隊攻下鎬京,殺了幽王,擄走了褒姒。 “必恭敬止”后來演化為“畢恭畢敬”,也有寫作“必恭必敬”的。

    93、成語故事白龍魚服

    春秋時期,吳王過煩了宮中的生活,于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走,還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什么危險,誰能擔當起這個責任?大夫伍子胥也認為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當的。為了打消吳王微服出游的念頭,他給吳王講述了這樣一個故事。

    傳說,很久很久以前,天上的玉帝養了一條非常漂亮的白龍,這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天,白龍厭煩了天庭單調的生活,就變化為魚,下凡到一個清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來游去,覺得非常有趣。這時,一個名叫豫且的漁人走了過來,這個深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個頭很大,高興極了,就一箭射了過去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛,原來豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑,憤怒地到玉帝那里告狀,要求懲治豫且傷害神龍的大罪。

    玉帝充滿疑惑地問白龍:“你為什么會讓一個漁夫射傷了眼睛呢?當時你是以什么形象出現在漁夫面前的?”白龍回答道:“我當時下到那清冷的池里化為一條魚……”

    玉帝打斷白龍的話,說道:“漁夫打漁天經地義,而你化龍為魚,自貶身份,才招致這無妄之災,這不能怨恨別人,問題倒是在你自己。你為什么要變化成魚的形象呢?而豫且用箭射魚又有什么罪過呢?”經玉帝這么一說,白龍無奈之下,自認倒霉。

    伍子胥說完了這個故事,轉身對吳王說:“白龍是玉帝所鐘愛的寵物,而豫且只是宋國的一個平民。如果白龍不變化成魚,豫且就不會射傷它?,F在您是一國之君,如果不顧自己作為國君的尊貴地位,而與普通百姓一起飲酒,我很擔心,怕大王會遇上如同豫且射白龍那樣的無妄之災啊!”

    吳王覺得伍子胥說得很有道理,于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來,人們根據史料記載:“昔白龍下清泠之淵,化為魚。漁者豫且射中其目。”引申出成語“白龍魚服”。

    此外,關于白龍化魚的神話故事,還有另一種說法,故事是這樣的:河伯(黃河之神)化為白龍,在水濱游玩。后羿見了,一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝,請求玉帝殺掉后羿。玉帝說:“你是河神,后羿怎么能射你?誰叫你變作動物的?后羿射的是動物,難道有什么罪嗎?”這里說的不是白龍和豫且,而是河伯和后羿了,故事情節并無太大差異。

    94、成語故事水到渠成

    北宋時期,有一個叫蘇軾的人,字子瞻,號東坡居士。他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是當時著名的古文學家,世稱“三蘇”。蘇軾幼年受到良好的家庭教育,自己又刻苦學習,青年時期就具有廣博的歷史文化知識,顯露出多方面的藝術才能。公元1057年考進士時,歐陽修見他的文章連稱:“快哉!快哉!”這一年,二十一歲的蘇軾高中進士。

    “自古雄才多磨難”,蘇軾也不例外。當年王安石主持變法,蘇軾站在對立面,幾次向神宗皇帝進言,極力陳述新法的各種弊端。蘇軾的言論自然引起王安石的不滿,王安石通過親信網羅罪狀,上書彈劾蘇軾。蘇軾感到在都城舉步維艱,就請求到外地做官。公元1079年4月,蘇軾到達湖州,到任不久,一場災禍便從天而降。同年七月,御史臺(舊稱烏臺)派人將蘇軾逮捕,押送汴京(今河南開封),罪名是作詩誹謗朝廷。蘇軾在獄中被關押了一百多天,受審十余次,慘遭折磨。后經多方營救,于當年十二月釋放,貶為黃州(今湖北省黃岡)團練副使。這就是宋朝有名的文字獄——烏臺詩案。

    蘇軾被貶官到黃州的一段時期,不但在精神上感到十分寂寞,在生活上也是窮困潦倒,捉襟見肘。當時,朝廷給他的薪金已經用完了,蘇家人口又不少,他只得想方設法節約開支。他規定每日的開支不得超過一百五十枚錢,每月初一,他會拿出四千五百枚錢,分為三十份,裝在小袋里,掛在屋梁上。每天早晨,他用一根平時取畫、掛畫的長叉從梁上挑下一袋,然后就把長叉收藏好。當天用不完的錢,則用大竹筒另外收藏,做招待客人之用。當大袋子里攢了不少錢時,就再做別的安排。就這樣,蘇軾和家人度過了人生中最為慘淡的四年。

    蘇軾在給好友秦觀寫信時,曾說:“平時過日子,一點一點地節省,等積多時再做安排,自然會水到渠成,沒必要做預先的計劃。”在如此落魄之際,蘇軾仍然能夠做到泰然自若,實在非常人所及。這正是:唯大英雄能本色,是真名士自風流。

    95、成語故事口蜜腹劍

    李林甫,唐玄宗(李隆基)時官居“兵部尚書”兼“中書令”,這是宰相的職位。此人若論才藝,也還不錯,能書善畫。但若論個人品德,那簡直是壞到家了。

    李林甫忌才害人,凡才能比他強、聲望比他高的人,權勢地位和他差不多的人,他都不擇手段地想方設法加以排斥、打擊。對唐玄宗,他有一套諂媚、奉承的本領。他竭力遷就玄宗,并且采用種種手法,討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監,取得他們的歡心和支持,以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時,外表上總是露出一副和藹可親的樣子,非常合作,嘴里盡說些好聽的、善意的話。但實際上,他的性情和他的表面態度完全相反,他竟是一個陰險狡猾,常常使壞主意來害人的人。

    有一次,他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說:“華山出產大量黃金,如果能夠開采出來,就可大大增加國家的財富。遺憾的是,皇上還不知道哇。”

    李適之以為這是真話,趕緊跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興,立刻把寵臣李林甫找來商議,李林甫卻說:“這件事我早知道了。華山是帝王‘風水’集中的地方,怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采,恐怕是不懷好意。我好幾次都想把這件事啟奏皇上,只是不敢開口罷了。”玄宗被他這番話打動,認為他真是一位忠君愛國的臣子,反而對李適之大不滿意,逐漸疏遠了他。

    就這樣,李林甫憑借這套特殊的“本領”,深得玄宗的寵信,一直做了十九年的大官。

    然而,壞人雖然有時可以達到害人的目的,逞奸謀于一時,日子久了,大家就發現了他這種偽善,于是紛紛在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即口上甜甜蜜蜜,心中利劍害人。這便是成語“口蜜腹劍”的由來。

    96、成語故事一葉障目

    古時候,楚地有個窮苦的讀書人,讀《淮南子》這部書時,看到書上有這樣的記載:螳螂用樹葉遮住自己的身體,其他小昆蟲就看不見它,要是有人能得到那片樹葉,就能用它隱藏自己的身體。

    看到這里,書生呆呆地想:要是我能得到那片樹葉,該有多好。我用樹葉遮住自己,想要什么只管到集市上去拿,再也不會過這苦日子了。

    想到這里,他扔下書就往樹林跑去,想找那種螳螂藏身的樹葉。他抬著頭,一棵樹一棵樹地找過去,脖子都酸了,也沒找到那種葉子。

    忽然,他看見一只螳螂躲在一片樹葉的背后。他高興極了,趕緊爬上樹,準備采那片葉子??汕?,一陣風吹過來,樹葉紛紛飄落,他要采的那片葉子也落到地上。

    究竟哪片樹葉是螳螂藏身的那片,他怎么也分不清。好不容易找到的寶貝樹葉總不能不要呀!它準在這堆樹葉里。書生脫下衣服,把地上的樹葉都包了回去。

    回去之后,他一片一片地拿起樹葉遮住自己的眼睛,問他妻子:“你能看見我嗎?”起初,他妻子老老實實告訴他:“看得見。”后來,見他沒完沒了地問,不耐煩了,說:“別問了,看不見了。”他高興地跳起來,大聲喊道:“寶貝可找到了!寶貝可找到了!”說完,拔腿就往市場跑。

    市場可真熱鬧,什么東西都有。書生滿心歡喜,一只手拿樹葉遮住自己的眼睛,另一只手去偷人家的東西,結果,給人當場抓獲,被扭送到縣衙門。

    縣官審問他的時候,他老老實實地說:“我找到了一片能隱身的樹葉,用它遮住自己的眼睛,什么都看不到,這才去拿人家的東西。不知怎么搞的,這片樹葉失靈了,我給別人看見就被逮住了。”

    縣官聽了,忍不住哈哈大笑起來,知道他是個書呆子,訓斥了一頓就把他釋放了。

    97、成語故事一目十行

    南朝梁武帝非常愛好文學,他的第三個兒子蕭綱,從小聰明伶俐,四歲開始識字讀書,到六歲時,已經會寫文章了。
    兒子這么好學,梁武帝當然很高興。有一次,他特地把蕭綱叫來要他做一篇文章,考考他。蕭綱毫不怯場,不慌不忙地提筆就寫。不一會兒,寫成了一篇聲韻和諧、辭藻華麗的駢文。梁武帝一看,不由喜上眉梢:“你這孩子呀,真是我們蕭家的東阿王!”東阿王是三國時文學家曹植的封號,他以才思敏捷著稱。隨著年齡的增長,蕭綱讀的書越來越多,閱讀的能力也越來越強,讀書的速度驚人,能夠“十行俱下”——一次就能讀通十行的內容,而且記憶力超強。
    蕭綱的文才很好,但因為長期住在深官,不知民間的疾苦,所以他的詩,文字輕靡(mǐ)濃艷,被后人稱為“宮體”。
    二十八歲那年,蕭綱被立為太子。公元549年,蕭綱即位,這就是梁簡文帝??上У氖?,兩年之后,他就被叛軍用毒酒害死了。
    不過,“一目十行”這個成語流傳了下來,被人們用來形容看書的速度很快。

    98、成語故事彼一時 此一時

    戰國時期,燕王噲把政權交給宰相子之,從而發生內亂,齊國趁機出兵燕國搶占土地。孟子極力主張出兵,要燕王給齊王稱臣,從而推行仁政。但齊王卻只看見燕國的土地與財富。孟子的學生充虞十分不滿。孟子感慨地說:“彼一時,此一時也。”



    【典故】彼一時,此一時也。五百年必有王者興,其間必有名世者?!睹献?middot;公孫丑下》


    【釋義】那是一個時候,現在又是一個時候。表示時間不同,情況有了變化。
    【用法】作謂語、分句;形容時勢不同,情況不同
    【相近詞】時過境遷、事過境遷
    【示例】彼一時,此一時。他如今在天上,我得收拾門下,免死溝壑,便為萬幸了,還敢妄言甚么。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十二

    99、成語故事內助之賢,揚揚得意

    晏嬰,字平仲,人稱晏子,春秋時齊國人。他歷任齊靈公、莊公、景公三朝的相國,以節儉、身體力行為齊國人尊重。晏嬰去世后,孔丘曾贊曰:“救民百姓而不夸,行補三君而不有,晏子果君子也!”傳世《晏子春秋》,是戰國時人搜集有關他的言行編輯而成。
    當晏嬰為齊景公的宰相時,有一天晏嬰出門,他的車馬剛好路過馬車夫的家,車夫的妻子從門縫偷看她的丈夫。她那為宰相駕車的丈夫,坐在華麗的車蓋下,趕著馬車,神氣活現、得意揚揚,一副驕傲自滿的樣子。
    等到車夫回家后,妻子請求離去,再也不想回來了。車夫問為什么,妻子說:“晏子身高不到六尺長,卻當了齊國宰相,名聞天下,各國諸侯都知道他,敬仰他。今天我看他的時候,志慮深遠,不時有著謙虛的神情。你身高八尺,只是人家的車夫,卻自鳴得意,這就是我為什么要離開你的原因。”自從聽了他妻子的話后,車夫駕車的態度逐漸轉變了,處處顯得謙虛和藹。晏子觀察到車夫的變化后,覺得奇怪,就問他原因何在,車夫便如實地說了。
    晏嬰贊賞他聽到諫勸,能夠馬上改過的精神,認為是一個值得任用的人,于是推薦他當了齊國的大夫。
    從這則故事引伸而來的成語“內助之賢”,被用來稱贊人家有賢淑的妻子。另一則成語“揚揚得意”也是源于這則故事?!荚摹?晏子為齊相,出,其御之妻從門閑而窺其夫。其夫為相御,擁大蓋,策駟馬,意氣揚揚甚自得也。既而歸,其妻請去。夫問其故。妻曰:“晏子長不滿六尺,身相齊國,名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者。今子長八尺,乃為人仆御,然子之意自以為足,妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問之,御以實對。晏子薦以為大夫。(《史記?管晏列傳》)

    100、成語故事市道之交

    戰國時代,廉頗為趙國立了許多戰功,被封為上將軍,他家每天都來許多客人。后來廉頗被罷官回家。這時,那些客人一個也不來了。
    公元前262,長平之戰趙國損失40萬士兵,燕國又來趁火打劫。危難中,廉頗又被起用,他不負眾望,打敗了燕軍。當廉頗當了相國后,那些客人陸續又來了。廉頗很看不慣,說:“諸位,你們還是請回去吧!”
    有一個客人站出來,說:“廉將軍,你得勢的時候,我們來追隨你;失勢時,我們就離開你。天下的人都是因為利益關系交往的(市道之交),這是很自然的事。你何必怨恨、發火呢?”廉頗無話可說。
    “市道之交”是說人們出于個人利益而相互交往。
    (出自《史記?廉頗藺相如列傳》)

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